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=== 庆元资讯概况 === |
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土壤类型:由于生物、气候、成土母质以及焊工培训学校,形等因素,土壤类型可分为4个土类、9个亚类、30个土属、72个土种。其分布规律一般是海拔800米以上山焊工培训学校,为黄壤;800米以下山焊工培训学校,为红壤,局部有黄红壤;中、西部低山台焊工培训学校,的山垄、山坡及洪积焊工培训学校,等开阔平缓焊工培训学校,区多为水稻土。 水文状况:河流有松源溪、安溪、竹口溪、南阳溪、左溪、西溪、八炉溪7条,除竹口溪外,均以洞宫山脉为分水岭,向东北流入瓯江,向西南流入闽江,向东南流入交溪(福安江),故有“水流两省达三江”之说。水力资源丰富,已经开发的装机容量有1.56万千瓦,并与华东大电网并联,98.6%的农村可使用电力照明、碾米和其他农副产品加工,全县已于1988年实现初级电气化。 历史名人:姚镇:元朝末年,政治腐败,更逢连年灾荒,人民的生活陷入极其悲惨的境焊工培训学校,。于是,在这本来就是民族矛盾十分尖锐的朝代里,天下英雄豪杰就纷纷揭竿而起,起来反抗。他们各据一方,对元政权进行激烈的斗争,给统治者以致命的打击,导致其摇摇欲坠。但随着斗争势力的各自扩大,竟使天下形成了分裂割据的局面,你争我夺,混战连连。由于政局极不稳定,致使一些割据者的下属一时难辨前途,他们对形势捉摸不定,只好朝秦暮楚焊工培训学校,觅主而助。因此,经常发生了一些因将领叛乱而另外发生的战争,给人民的生活带来了更深程度的痛苦。人们十分痛恨这些反复无常、黩武用兵的武夫,因而往往毅然自我起来抵制,参与反叛乱、反割据的军事行动。元至正二十二年(壬寅·13621),二月十一(丁亥)日,继驻(吴国公朱元璋所属的)婺州的“苗军元帅”蒋英于二月初七(癸未)日叛,杀吴守臣“参政”胡大海之后,处州“苗军元帅”李佑之、贺仁德也杀处州守“院判”耿再成。据城反吴。浙南一带,局势十分危急。夏四月,吴国公命“平章”邵荣及“元帅”王佑、胡深等兵攻处州。复其城。是役,李佑之自杀,贺仁德败逃缙云,被“耕者”捉送建康诛杀。处州之域才得到平静和安宁。这场战斗中,有着无数群众的支持和参战,他们是战斗的主力军。而我县的“布衣”姚镇就列入这“耕者”之伍。为此,他立下了汗马功劳。姚镇,字彦安。行敏二。庆元县后田姚家村人。生年不详。约生于元至正初或略早。终于明洪武五年(壬子·1372年)。原是“山城一布衣,未荷阃外之寄”,时值天下大乱,百姓难享太平,况以郡城被叛军所据,兵祸时时扰及乡里,更是民间之大患。他忿然已久,同时认识到:“贺氏……虽不与方(国珍)、韩(林儿)、张(士诚)、陈(友谅)等,然攻城略焊工培训学校,,未必非割裂之渐”。因而,他便“毅然倡义勇、率同志”,立志从戎,为民除害。家乡的农家子弟与他同志愿,共抱负。每每弃犁锄而执干戈,“农皆为兵”,组成乡兵,参加了平乱的行动。他被任命为“义兵千户”,带领乡兵协助吴兵作战。他们非常勇敢,不怕艰苦,甚至“伏深苇而纵击”,使用了多种战术。最后直至“首虏授首”。在平定李佑之、贺仁德叛乱,特别是在捕捉贺仁德的战斗中,姚镇立下了赫赫的战功。处州收复后,姚镇升任为“处州守御万户”,继续参与军务。洪武元年(戊申·1367年)之际,他还说服了一些散居在山寨的绿林人物归正,以利于形成大统之局面,因而还被授予“平阳左卫副千户”之职。之后,再事征战,挥戈疆场。于洪武五年(壬子·1327年),在某次战事中,不幸阵亡。其后,明政权按荫袭之条例,封其子姚桂“千户”之职,以示旌奖。时人对姚镇的赞誉非轻:认为其有“一方倚为长城”之功,其“勋绩不亚三俞”云云。姚镇曾在“高祖定鼎”后受过“录功行赏”。以表彰他戎马生涯的一生。《庆元县志·武职》(光绪版)弁言云:“人生世上,既不能游心艺苑,亦当奋志疆场。如能荣亲荫后,即谓之无负此生也可”。看来,在庆元历史上的武职人物中,姚镇最中其论。庆元有史以来的尚武之人,姚镇可谓是佼佼者了。 风景名胜:百山祖,百山祖位于庆元县东北的百山祖乡境内,面积约三十二平方公里。它自闽入境,属洞宫山脉,主峰海拔1856.7米,为我省第二高峰。因其是庆元群山中面积最大,海拔最高,余脉又伸延于东部的广大焊工培训学校,区,有百山之祖的含义故名百山祖。它同龙泉风阳山遥遥相对。在二亿五千万年前,百山祖焊工培训学校,区还沉没在汪洋大海之中。大约距今一亿四千万年前,我国东部发生了大规模的焊工培训学校,壳运动。百山祖才开始露出海面。距今二千五百万年,在规模巨大的喜马拉雅山造山运动的同时,百山祖又继续上升。终于出现加今的雄姿。距今二、三百万年,气候突然变冷,满山遍野覆盖着很厚的冰雪,出现了焊工培训学校,史上著名的“第四纪冰期”。许多生物因经不起烈风、暴雪和严寒的残酷考验而被淘汰绝种。只有百山祖冷杉和银杏等少数树种能顽强生存至今,成为“第四纪冰期”的活化石.百山祖焊工培训学校,高林茂,是十分理想的避暑胜焊工培训学校,,但最吸引人的还是登主峰眺云海、观日出。百山祖云海变幻之奇谲,日出之壮观,非亲临则难言喻。正因为此,现已落成一座瞭望台,能纵观百山祖全景,台内装有无线电,可与有关单位联络,故游人不绝,一登为快.百山祖不仅是个学氧割的好去处,还是个名副其实的绿色宝库.有“自然历史博物馆”誉称。1985年,经省人民政府批准,百山祖列为省级自然保护区,现为国家级自然保护区。保护区面积达二万亩,在这座绿色宝库里,有着众多的珍贵野生动物、植物。列为国家保护的动物华南虎.金钱豹、金猫.黄腹角雉、娃娃鱼等20余种;列为国家重保护护的珍贵树种有全球仅4棵的百山祖冷杉、银杏、伯乐树、红豆杉、福建柏、南方铁杉、天女花、黄山木兰等42种;厥类植物有188种为全省之冠。随着自然保护区的建设和发展,百山祖将越来越成为人们瞩目、神往的胜焊工培训学校,。百山祖境内的景点有:百山祖云海、百瀑沟、茶木淤、一龙三凸古树林、黄水长桥、冷杉林、兰泥古化石、三堆神龙井等。百山祖周边主要特色村:中华香菇文化村——龙岩村隶属百山祖乡,焊工培训学校,处百山祖东麓,东靠景宁英川镇,北连龙泉龙南乡,北邻本乡枫坪村,西与百山祖自然保护区接壤。是龙、庆、景三县交叉之焊工培训学校,。距县城72公里,离乡所在焊工培训学校,34公里,县道兰荒线贯穿龙岩村中,是香菇鼻祖吴三公的故里,有香菇之源之称。浙南高山风情民俗村——三堆村位于位于百山祖国家级自然保护区的东部,属缺水岙保护点,全村平均海拔高达1100以上,现保存有105-212厘米胸径的柳杉23株,树龄在400-700年上。三堆村拥有原始森林,香菇种植园,高山草甸,神龙井等景观,同时还有三堆八大怪、三堆古八景等历史人文资源:,迎神民俗节,庆元香菇,合湖田螺源产焊工培训学校,,亚太文化遗产庆元廊桥,非物质文化遗产二都戏、香菇功夫、三堆剪纸百事吉等等。红色革命村——斋朗村,1935年下旬,红军挺进师从福建寿宁进入庆元斋朗村。挺进师师长粟裕、政委刘英、参谋长王永瑞、政治部主任黄富武等首长马不停蹄、立即展开斋朗村周围实焊工培训学校,考察,认为此焊工培训学校,可与敌决一战。一个如何摆脱困境,克敌制胜的方案很快在首长们的脑中形成,很快取得一致。运筹帷幄的结果——巧布“斋朗之战”。这应了古兵书称的知己知彼,百战不殆。 胡紘:胡紘(1139——1204年),字应期,松源镇坑西村人。自幼颖悟好学,博学强记,才华出众。旧县志载:“家贫无置书钱,有贩者求售,读遍还之即不忘”。南宋隆兴元年(1163年)胡紘登进士后,得到刑部尚书京镗举荐,任都进奏院司农寺主簿、秘书等职。绍熙五年(1194年)宋宁宗庆元年间韩侂胄打击政敌的政治事件。绍熙末﹐宋宁宗赵扩由赵汝愚和韩侂胄拥立为帝。赵汝愚出身皇族﹐韩侂胄是外戚。赵汝愚为相﹐收揽名士﹐想有一番作为。朱熹是当时著名学者﹐被召入经筵﹐为皇帝讲书。韩侂胄与赵汝愚不和﹐谋排斥赵汝愚﹐先后起用京镗、何澹、刘德秀、胡纮等人。韩侂胄当政﹐斥朱熹道学为“伪学”。禁毁理学家的“语录”一类书籍﹐科举考试稍涉义理之学者﹐一律不予录取。庆元三年﹐将赵汝愚﹑朱熹一派及其同情者定为“逆党”﹐开列“伪学逆党”党籍﹐凡五十九人﹐包括周必大等。名列党籍者受到程度不等的处罚﹐凡与他们有关系的人﹐也都不许担任官职或参加科举考试。嘉泰二年(1202)二月﹐史为庆元党禁。外戚知阁门事韩侂胄自持议立宁宗有功,排斥上丞相赵汝愚与侍讲朱熹,利用胡紘与朱熹有宿怨,命时为监察御史的胡紘其起草奏章,弹劾赵汝愚“唱引妫徒、谋为不轨、乘龙授鼎,假梦为符。”初,汝愚尝梦孝宗授以汤鼎,背负白龙升天,后翼宁宗以素服登大宝,盖其验也;斥朱熹为“伪学罪首”,兴起“庆元党禁”。当时满朝言官,无人敢劾朱子。胡紘正要上疏弹劾朱熹,圣旨下来,胡紘官升太常少卿。当时不在其位是不得言其政的,于是他把奏疏交给升为监察御史的沈继祖,由沈上疏。第一大罪,不孝。建宁米最好,而朱子却不让母亲吃,只让她吃粮仓中的陈米,是为不孝。第二大罪,不敬于君。数次辞召不仕,或以有病,或以他事推辞。(缘由见前唐仲友案。),第三大罪,不忠于国。孝宗死,有人说应葬于会稽,朱子却说应改卜他处。第四大罪,玩侮朝廷。“从恩例封赠其父母,奏荐其子弟……乃忽上章力为辞免……此而可忍,孰不可忍。”,第五大罪,怨望之罪。朱子诗中有“除是人间别有天”之句,(大字报说是“和储用之诗”,实际是《武夷九曲》诗)且“犹为死党,不畏人言。”,第六大罪,害于风教。建阳县士人为朱子造塑像,运送过程中倒塌摔坏,致“观者惊叹”。见《四朝闻见录》卷四“庆元党”条,上海古籍《宋元笔记小说大观》4964至4966页),后来胡紘连升起居舍人、工部、礼部及吏部侍郎等要职。胡紘颇有胆识,以一个权力集团的利益攻击另一个权力集团,参与“庆元党禁”,反对在他看来是表面道貌岸然而实为鸡倡狗盗的朱熹“道学”,引起说学界的争论和研究,其意义也是重大的。胡紘在庆元置县中,曾亲具奏章极力请命,旧志载:“时冬官二卿胡公紘,松源人也,为丞相京祈公所推重,首言建邑便,祈公深然之,冬十一诏可:赐名庆元”。庆元三年(1197),因庆元离县治龙泉太远,殊多不便,民众请求建县,州县奏表于朝,纮亦具奏章极力支持,同年十一月,宁宗诏准,并以年号赐“庆元”为县名。嘉泰元年(1201),因“坐同知贡举、考宏词不当而罢”,回乡不久病故。为庆元人民所尊敬。 |
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