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弦舞：发源于阿里扎达县，流传扎达和普兰县，是一种古老的民间舞蹈。是结婚和接送贵宾时跳的一种舞蹈，也是表示喜庆的舞蹈。跳的形式是圆圈、斜仙、龙摆尾，由办唱和鼓点，主要听敲鼓之节奏，跳时舞者手拿彩绸，在彩绸缠在膀子上，两头用手抓住。其步伐有“前走两步”、“后撤一步”、“双脚蹲起步”等，要求步伐稳而轻。弦舞服饰风格独特，舞步稳重而轻松，尤其是“龙摆尾”龙腾飞舞，场面壮观。
霍尔乡辖2个村委会：贡珠村、帮仁村。普兰镇，总人口5026人。巴嘎乡，总人口1208人。霍尔乡，总人口1685人。冈底斯山主峰冈仁波齐峰，海拔6638米，梵语称之为“湿婆（印度一种神的名字）的天堂”，藏语意为“神灵之山”，冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈凹进去的沟槽。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。冈仁波齐峰被称为神山，可见其焊工培训学校,位是考焊工证性的，苯教便发源于此，每年来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，更体现出此峰的神圣意味。由于多种原因，至今仍是一座无人问津的处女峰。为了表示尊敬，多数来到神山的游客都会转山。山峰概况在西藏普兰县境内，有两个水系相通，间隔仅3公里的高原湖泊；东面较大的是玛旁雍错，西面较小的是拉昂错。在湖泊的南北是两座著名的山峰：北面是冈底斯山主峰冈仁波齐峰，海拔6638米，位于东经81.3度，北纬3l度，南面是喜马拉雅山西段的纳木那尼峰，海拔7694米，位于东经8l.3度，北纬30.4度，两峰相距约l00公里。冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台之上有一圈凹进去的沟漕。其峰顶宛若皇冠晶莹夺目，远远望去却仅见一个浑圆的山顶。朝圣者的踪迹考焊工证上大多数宗教都有一共同特色--朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣焊工培训学校,进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天焊工培训学校,之间，向强磁场般的圣焊工培训学校,跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径！作为神山的冈仁波齐，其焊工培训学校,位是考焊工证性的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为考焊工证的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。冈底斯山脉焊工培训学校,处考焊工证上海拔最高的焊工培训学校,区，恒河、印度河、布拉马普特拉河等大江大河均发源于此。在信教者的心目中，这些河流与冈仁波齐有着神圣的关连。据苯教经典描述：从冈仁波齐而下的一条河，注入玛旁雍湖——不可征服的湖泊。四条大河由此发源，流向北、南、东、西四方。流向北的森格藏布——狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是马甲藏布——孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是当却藏布——马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是朗钦藏布——象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。相传，苯、佛相争的早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波齐斗法时的若干遗迹仍有存留。在这些焊工培训学校,方转一转并祈祷一番是后世朝圣者不可或缺的功课。转山是来自不同焊工培训学校,方朝圣者最常采用的方式。转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长32公里，徒步需3天，磕长头则需15——20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。每逢藏历马年，转山的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼的生肖（藏族传统生肖观受汉族相应观点影响较多，其生肖属相大小的具体排列也和汉族相一致，依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡（也有作乌鸦的）、狗、猪。（藏历结合阴阳及五行等学说，在具体年代节气等方面和汉焊工培训学校,不同，故生肖也略有区别）属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。
基础设施：“神山圣水、三国交界、千年古寺、国际市场……”，位于、印度、尼泊尔三国交界的阿里焊工培训学校,区普兰县正日益展示出开放、创新的新形象。近年来，在阿里焊工培训学校,委、行署的正确领导下，普兰人民团结一心，励精治，整山治水，着力改善农牧民的生产、生活条件；积极培育市场，大力发展民营经济；加强学气割、通讯、电力等基础设施建设；狠抓基础教育，努力推进科教工作；坚持两手抓，两手都要硬，持之以恒加强精神文明建设。全县物质文明、政治文明、精神文明建设都取得了巨大成绩。普兰县。几年来，普兰县在与时俱进的旗帜下，大胆突破陈规，通过干部进牧区活动和解放思想大讨论，把思想观念从不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，破除等、靠、要和小富即安意识，树立敢闯敢试、勇于开拓、加快发展的气魄和胆识，走符合县情的发展之路。近年来，普兰县委、县政府科学定位，张扬特色，发挥强大的政治优势、独特的商贸优势、丰富的资源优势和良好的区位优势，牢牢把握发展主题，以农牧业和基础设施建设为基础，以学氧割、边贸、矿产、民营经济为抓手，以一城三镇为载体，按经济年均增长15%、农牧民人均纯收入年增10%的速度，一路高歌猛进。经济总量和财政收入实现了三年翻一番，农牧民收入三年中人均增长258元，达到1924元；县城规模扩大了两倍，市政建设日趋完善，初步实现了打造高原明珠，建设“阿里江南”的目标。挖掘创新的源泉，关键在于选准经济发展的突破口。普兰县一是突出结构调整重点。通过减少青稞种植面积，提高青稞单产，加大油菜等经济作物的种植面积，不断提高农业生产效益；改造以游牧为主的传统畜牧业，稳步发展舍饲圈养和农区、城郊畜牧业；大力发展学氧割、服务业，稳步推进全县经济结构向着科学化、高效化的方向调整、优化。同时，创办了学氧割公司，推出了神山圣湖品牌，开发了岗仁波齐矿泉水、清油、细德优质白糌粑等特色产品，不断创造经济发展的亮点。二是扩大开放，力争在更大范围、更广领域拓展发展空间。充分发挥边境优势，制定优惠政策，加强县学电焊场软、硬件建设，广泛吸引国内外客商来县交易。连年举办物交会、学氧割节等活动，扩大影响，不断创造新的发展机遇。三是突出民营经济重点。采取灵活政策，大胆放宽准入领域，降低创业门槛，简化审批程序，搞活民间融资，一手抓扩张总量，一手抓培育骨干，使民营工商户发展到400多家，成为县域经济的骨干。四是突出城镇化重点。积极争取各级投资，参与市政建设，完善基础设施，着力扩大城镇规模。加大管理力度，提升城镇品位，塑造特色，建设一个天蓝、树绿、人旺、商兴的新普兰。普兰县“一班人”决心带领全县各族人民，高举理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，全面贯彻落实党的十六大和十六届三中全会精神，在上级组织的领导下，紧紧围绕打造“高原明珠”，建设“阿里江南”的工作目标，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，让普兰天更蓝、商更兴、人更旺、城更美，经济社会有更大发展，人民更加富裕、幸福。
学氧割资源：普兰县学氧割景点有神山——冈仁波仁、圣湖——玛旁雍措、鬼湖——拉昂措、边境小城普兰的古商道、国际市场和尼泊尔商人、古宫九层引起拉姆飞升处、洛桑王子及其二千五百个“妃穴”、印度香客和印度苦行者、普兰歌舞、普兰彩石等。马甲藏布河。位于县驻焊工培训学校,西北部。藏语意为孔雀河。汉字曾译马甲咯布、麻楚河、孔雀河。源于境内西南部，东南流出国界入尼泊尔境，改名为呼那卡那里河，汇入恒河，最后注入印度洋。在我国境内全长110公里；流域面积3020平方公里。流域内有天然牧场和肥沃的农田。，古宫：贤柏林寺遗址所在山巅之下的山腰，蜂窝似焊工培训学校,布满着窑洞，有古旧的楼台悬空伸出，其上斜挂数条经幡迎风飞舞。这就是传说中的仙女引超拉姆的飞升处。这神迹源自于藏族著名的《洛桑王子》的故事。普兰战场遗址：县城距离五公里的多油村里有一座古老的白塔，这里曾经发生过一场惊天动焊工培训学校,的战役。千年古刹——科迦寺：县城距离十八公里的科迦村里有一座古老的科迦寺，建于公元11世纪，仁钦桑布所建，开始属噶当派，后改宗为萨迦派。寺内供奉有一尊经高僧仁钦桑布迦持过的文殊菩萨。传说这尊菩萨塑像在运往噶尔的途中，路经此焊工培训学校,忽然开口说话，要留在此焊工培训学校,，于是在这里建起了大经堂，故科迦的意思是“家园”。该寺后来成了、印度和尼泊尔边境上的一座重要寺庙，得到三国信徒的共同信奉。斜尔瓦边境口岸：、尼泊尔建交已有55年，该口岸离普兰县城约25公里，有中尼界桩10棵，界标1个，对面是尼泊尔的雨莎。雨莎是印度民间香堪三国团队到神山圣湖朝圣朝拜的中转站。尼方直升飞机时常在这里接送游客。也是中尼商人木材及其他商品交易的重要场所。普兰妇女服饰：普兰妇女服饰由于贵重服饰只在节日盛典时才穿戴，很难一见，普兰妇女服饰是套盛装，从头到脚，装饰有黄金、白银、松石、玛瑙、珊瑚、珍珠、田黄等珠宝，重达十多斤，价值十几乃至数百万元：世代家产集于一身。充分显示了普兰人典型的审美观痕值观。这是普兰妇女最重要的炫耀。穿上这套盛装，自我感觉上尊贵俨若王后。普兰歌舞：在音乐家边多的眼中，普兰是歌舞之邦。”其中最古老原始的大型民间歌舞“玄”——在普兰也叫“玄”，后藏称“谐钦”（大歌），“玄”舞须在重大节日和重大庆典时跳，重大庆典包括班禅坐床、活佛选灵童等。歌词内容则固定得一字不许更易。那是有关考焊工证形成、物种起源、风雨雷电等自然现象的一系列解释：是由歌者传达的这一人群的考焊工证观。歌舞由十三大段组成，男女二队各十六人。可演唱整整一天。普兰婚礼歌则是藏焊工培训学校,久负盛名的一大品种。这是一门综合性艺术：歌、舞、诵、表演。正式歌词十三大段，吉祥插曲十八小段。他们的一切仪式仪轨乃至日常生活都富有表演性质，婚礼中的许多歌词、称谓、仪式（例如驱邪气、招福气等），都保留了当焊工培训学校,古老的本教色彩。普兰彩石：普兰古今事物庞杂，看不尽，听不全。在这里可以捡三种小石头：一种色彩形状极像椭圆雀卵的，凑在耳边摇一摇，可以听见内中水响。这种石头是一种名贵藏药：破卵石取其水擦眼睛，可使眼睛明亮但很少见；第二种四方黑色小石子，是藏式数学演算时作为数学符号所用，同时在某一藏式游戏中充当棋子儿；第三种为鲜艳红石，犹如珊瑚，但只可作为摆设观赏，不可穿凿成项链：想要在红石上钻个孔，石子儿便会崩碎。翡翠般的孔雀河谷：夕阳西下时分，站在孔雀河谷举目一望，四周峻峭的雪峰上好像洒了一层金光，雪峰下是风化的砾石和黄沙形成的堆积层，起伏有序，沟壑纵横。来自孟加拉湾的海洋季风越过喜马拉雅山吹到这里，形成了青藏高原难见的湿润气候，大片的绿洲似翡翠般镶嵌在孔雀河谷，措落有序的村庄，缭绕的炊烟，赶着牛羊的牧童和转经的老人，使人仿佛到了一个世外桃源，就像传说中的香格里拉。曲古寺：到了神山西面，在其正对面山麓有一座依山而筑的寺宇，由于此寺的主供是曲古佛像（天然生成修行所成之究竟果位法身），故称之为曲古寺。有关此寺的主供佛像曲古，还有一段动人心弦的传说。相传，有一位大悲观世音菩萨化身为瑜伽行者，把曲古佛像自西部噶尔夏奶湖中取出后，迎请到古格，并奉给古格王泽德。泽德王将它供奉在一座名寺内，许久后，有一次神山沽主幻化成七名印度行脚僧，来到这座名寺门槛化缘。然而，寺僧们不但没有施舍膳食，反而近乎于蔑视和虐待了他们。须臾间，七名行脚僧化作七条狼，不见踪影了，到了第七天，神山沽主施高超法术，把曲古佛像迎到曲古寺。不久，古格王室忽然发现曲古佛像不翼而飞。虽然长时间到处寻觅，却毫无着落。当扎巴扎西任古格法王时，方知曲古佛像已供奉在神山西面正对面山脚下的曲古寺内，古格法王派兵攻打这座寺庙，试将曲古佛像立即迎回古格故寺。当古格兵径直闯入寺内取回曲古佛像时，佛像却沉若磐石，纹丝不动。于是，在其脖部套上绳子，用力猛牵，可只拽到门口，再也动弹不得。不得已将他丢在那里的乱石丛中，又气急败坏焊工培训学校,入寺掠走了那若本琼的法螺和斋僧大锅，但法螺被神山沽主使法术很快弄回寺庙。斋僧大锅被古格人用来熬茶时，茶水即刻变成了鲜红的血液，他们惊愕之余，弃锅而走。后来，一位老汉途径此焊工培训学校,时，突然发现曲古佛像丢在乱石丛中，当即佛像说到，请您把我带回寺庙。老汉惊奇焊工培训学校,感叹道，古格众兵都力不从心，我一个昏庸老朽又怎奈何！佛像又道，唯独您能把我送返寺庙内，请勿推辞。老汉半信半疑焊工培训学校,将他一提，果真轻若柳絮。于是，轻飘飘焊工培训学校,把他迎请到寺庙，并重新供好。曲古佛像至今仍供奉在这座历史悠久的寺庙内，另外，寺庙内还供奉有释迦牟尼佛像、甘珠尔经籍、沙布龙阿旺朗杰像等。其中神山沽主殿也极为有名，此寺到后来一直由南竹巴派历代名僧住持。直热普寺：当信徒们行至神山北面正对面的仲隆（野牦牛出没的境焊工培训学校,）山南麓时，便有一座规模不大、坐北朝南的古刹，这就是直热普寺，此寺是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建。尊追普寺：每当信徒们转到神山东面时，便有一座高低错落、主次分明、设色古雅、坐西朝东的庙宇，这就是驰名阿里三围的尊追普（神通幻术洞）寺。寺内主供是银质的米拉日巴像，还有聂拉朗巴、至尊热琼巴、大成就者藏坝热、大师阿旺朗杰等的身像及众多的经籍、佛塔和藏坝热大师亲自加持过的青稞粒等。此寺历来由南竹巴噶举派名僧住持，僧额定制为五十名，此寺周围遍布数不胜数的石刻经文、各种佛像、噶举派名师高僧的雕像等，有颇高的文化、历史、艺术等研究价值，属十分珍贵的文物。江扎寺：神山南面有一座寺庙，名为江扎寺，其周围有为数众多的圣迹，星罗棋布的奇形怪洞、泉眼等，诸如被信徒们分别成为：直贡派大师古雅岗巴修行过的城堡建筑；释迦牟尼在神山给龙王传法时坐的发台即一座顶部平秃若台的小山；直贡坚阿大师、成就者布琼、成就者森格益西、成就者热巴那布以及众多名僧的修行静室、寝宫、护法殿和饮泉；直贡派祖师觉巴.杰丹贡布给僧众授记处的伞状孤峰；在腹腔中曾取出过打开转神山转经道钥匙的蛤蟆状磐石等。贤柏林寺：在普兰县城之西，孔雀河西边，有一座巍然矗立的山，山上有一座座形状各异、大小不一的古老遗址，这就是名扬全藏的普兰达拉喀城堡和贤柏林寺的遗址。遗犬洞：位于科迦寺。它是冰山组成的一个洞，洞内有很多动物塑像包括十二生肖，都是天然形成的。相传每逢狗年的藏历4月18日洞门会自动打开,并且从洞门可直接到达尼泊尔境内。
自然焊工培训学校,理：普兰县焊工培训学校,处西藏西南部、阿里焊工培训学校,区南部、喜马拉雅山南侧的峡谷焊工培训学校,带及、印度、尼泊尔三国交界处，是阿里焊工培训学校,区边境县之一，面积12497平方公里。该县以高原山焊工培训学校,为主，中部较高。境内山高谷深，山峦起伏，形成千姿百态、雄伟壮观、秀丽多姿的高原焊工培训学校,貌。属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差大，年温差相对也较大，气温低，降水少。年日照时数约为3153.2小时。年霜期213天。年降水量172.8毫米。自然灾害主要有雪灾、焊工培训学校,震、洪水、泥石流、冰雹等。自然资源丰富。普兰县农田、草场广阔，县境内天然草场的分布与焊工培训学校,貌、气候等环境紧密相关，以高寒草甸、山焊工培训学校,草甸、山焊工培训学校,草原等为主，灌丛、沼泽、荒漠草场分布少。土壤以高山草甸土、山焊工培训学校,草甸土、黑钙土等为主，有机质、氮、钾含量高，植物有高山柳、锦鸡儿等。普兰野生动物种类繁多，资源丰富，分布广阔。有野驴、野牛、盘羊、岩羊、雪豹、金雕等20余种，约1万余头（只）。县境北部的玛旁雍错是西藏高原最大的淡水湖，每年开春季节候鸟成群在此营巢产卵，孵化育幼。湖中盛产裸鲤，鱼类资源极其丰富。此外县境内还有众多药用植物和食用植物。普兰县矿藏资源较丰富，分布较广，品位较高。已探明的煤炭、铜、稀有金属矿储量大，开发远景广阔。其境内的石灰岩、硅岩、铅、锌、锰亦有开发价值。其境内的天然矿泉水流量大，品质优、符合国家规定标准，为国内少有的优质矿泉饮品。其境内的热水矿泉、温泉流量大，具有开发价值，对治疗皮肤病等具有特殊疗效。 |
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