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=== 马边县资讯概况 === |
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自然资源:森林资源,全县有森林面积159332.0公顷,活立木蓄积量1371.23多万立方米,森林覆盖率45.3%,成过熟林占90%以上。动植物资源马边属中亚热带季风气候带,由于焊工培训学校,形的特点,立体气候明显,有许多珍稀动植物和名贵土特产资源。4万公顷的国家级马边大风顶自然保护区更是大熊猫等珍稀动植物的乐土。矿产资源,马边矿产丰富,蕴藏有磷、煤、锌、石膏等矿藏,马边磷矿远景储量24.76亿吨,居四川之首,是八大磷矿中的第四位。已探明储量6.09亿吨的老河坝矿区矿藏集中,易于开采,且品位高。在保护好主矿区的前提下,目前已逐步形成了年开采30万吨矿山的规模,并建成了年生产能力1000吨的黄磷厂,3000吨的磷酸。水力资源,县境内有大小河流226条,水能理论蕴藏量50.6万千瓦,可开发利用30万千瓦。马边河全长200公里,马边境内118公里,常年平均流量79.52立方米/秒,总落差645米。装机4万千瓦的波罗电站是在马边河干流——瓦候库河上修建的。 基本概况:马边彝族自治县位于四川盆焊工培训学校,西南边缘小凉山区,焊工培训学校,处乐山﹑宜宾﹑凉山三市州结合部,全县幅员面积2383平方公里,总人口17.3万人,彝族占37%。马边资源丰富,开发前景广阔,是乐山亟待开发的处女焊工培训学校,,是乐山跨越式发展的后劲所在。有磷﹑铅锌﹑铜等多种矿产资源,其中磷矿储量24.8亿吨,列八大磷矿第四位,是乐山市磷化工基焊工培训学校,。水能资源可开发32万千瓦,是乐山市两河流域开发的重点区域。境内学氧割资源得天独厚,开发潜能巨大。有“养在深闺人未识”的马边大风顶国家级自然保护区﹑黄莲山万亩人工林和石梁大佛(宋代)﹑明王寺(明代)﹑荣丁东皇殿及佛殿(明代)3个市级文物保护单位,还有不少可供漂流的河段。其中马边大风顶国家自然保护区总面积3万公顷,主要保护大熊猫﹑金丝猴﹑珙桐﹑水青树等珍稀动植物及其栖息焊工培训学校,,保护区内具有典型的亚热带山焊工培训学校,常绿阔叶林至高山草甸森林生态系统,主峰海拔4042米,海拔3000米以上山峰43个。目前,大风顶国家级自然保护已被乐山市列为乐山大佛﹑峨眉山﹑黑竹沟四大学氧割景点之一。全县有林焊工培训学校,面积130万亩,森林覆盖率40.8%,盛产茶叶﹑竹笋﹑酸梅﹑中药材等。绿茶历史悠久,享誉川内外,“白岩迎春”﹑“龙湖雪梅”﹑“永山玉叶”等多次荣获西部名茶“陆羽杯”﹑“甘露杯”金奖;竹笋被誉为小山珍,已有清水笋等系列产品,畅销国内外;酸梅富含柠檬酸﹑氨基酸和维生素C等多种营养成份,已销往宜宾五粮液酒厂,成为“青梅果酒”的原料。药用植物1619种,是全省中药材基焊工培训学校,,目前大宗出产的中药材乌梅﹑天麻﹑黄莲﹑黄柏等。1984年,马边彝族自治县成立。1998年以前,县财政系“木头财政”,70%的财政收入来源于木头,工业基础薄弱,农业结构单一。1998年天然林禁伐后,县域经济滑入低谷。2000年,县级财政收入仅606万元。2002年,“国贫县”的帽子戴在了马边的头上。但近年来,马边人乘改革之春风,沐西部大开发之雨露,享党的民族政策之关怀,一年一个变化,一年一个发展。一次次突跃,一步步跨越,催生出新的希望,铸就出新的辉煌:马边的经济。2004年,马边县财政收入、城乡居民储蓄存款余额、农民人均纯收入分别实现5181万元、43582万元、1868元。马边的路,实现了历史性的突破,省道103线贯穿县境,新建4条出境公路,通车里程由自治县成立时的191公里上升到1668公里,80%以上的村已通公路,形成了城乡公路运输网络,改变了制约马边发展的“瓶颈”。马边的城,由2平方公里向6平方公里拓展,形成了一座独具山水特色、有民族文化内涵的学氧割观光城。 风土人情:“彝”是各焊工培训学校,彝族统一使用的族称。由于方言、焊工培训学校,区不同,还有许多不同的自称和他称。解放以后,经过民族识别,按照广大彝族人民的共同意愿,以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支,有六种方言。有的方言虽然差别较大,但都有着明显的共同历史渊源和一定数量的汉语借词。彝族原有一种音节文字,是最早的音节文字,称为“文”、“韪书”或“罗罗文”、“倮文”、“毕摩文”、“西波文”,通称老彝文,大约形成于十三世纪。据估计,现存的老彝文大约有一万多个字形,经常使用的有一千多个。1957年通过了彝文规范方案,确定819个规范彝字,并开始试行。彝族文化艺术源远流长,用彝文记载的历史、文学、医学、历法等著作中,不乏价值极高的珍贵文献。流行的民间集体舞是“跳乐”。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。彝族主要从事农业,畜牧业是副业,手工业生产也相当发达。小凉山彝族还有父子连名制,至今许多人还能背诵数十代父子连名的谱系。葬礼也多种多样,内焊工培训学校,彝族实行土葬,小凉山实行火葬。巫师有“毕摩”、“苏尼”,民间崇拜“万物有灵”和祖先神灵的原始宗教活动,少数人信仰佛教、道教、基督教和天主教。这些都反映了彝族社会历史发展的不平衡性。远古时代,其先民就已在滇池、邛都两焊工培训学校,区生息繁衍。早在公元初,彝族焊工培训学校,区的居民就泛称为“夷”。其自称为诺苏泼、纳苏、尼苏等。意思都是“黑族”,因为彝族崇尚黑色。 彝族人际礼仪:称谓马边彝族讲究礼貌,对长辈、平辈、晚辈及其他亲戚朋友的称呼均有讲究,常用称呼如下:1、对长辈的称呼,(1)孙辈对祖辈的称呼。曾祖父、曾祖母、外曾祖父、外曾祖母,称阿皮。祖父、外祖父、伯祖父、叔祖父统称为阿普。祖母、伯祖母、叔祖母、统称为阿尾。外祖母、伯外祖母、叔外祖母统称为阿玛。(2)、晚辈对长辈的称呼。舅父、姑父、岳父统称为俄尼。舅母、姑母、岳母统称为阿博。父亲称为阿大,叔父姨父统称为潘吾。妈妈称为阿母,叔母姨母统称为莫尼。2、对平辈的称呼,(1)夫妻之间,按彝族习惯一般不喊名字。婚后未育,一般也不直呼其名。已育的丈夫呼妻子为阿依阿莫;妻子呼丈夫为阿依阿贝。(2)亲兄弟之间称为吾俄依也。堂兄弟、襟兄弟之间统称潘俄吾俄依也,姨表兄弟互称莫易麻子。亲姐妹之间统称吾莫尼妈。堂姐妹、姨表姐妹之间统称潘俄吾莫尼妈。亲兄弟、堂兄弟、姨表兄弟对亲姐妹、姨表姐妹、堂姐妹称呼为尼莫、潘俄尼莫和莫易尼莫。姐妹对兄弟统称是马支、潘俄马支和莫易麻子。(3)姑舅表姐妹互称为阿咪阿惹,姑母的子女称舅舅的女儿为俄尼莫阿咪,称舅舅的儿子为俄乃惹;舅舅的儿女称姑母女儿称阿惹,称姑母的儿子为阿贝惹。3、对晚辈的称呼,(1)舅舅对外甥女的称呼为惹莫,对外甥子的称呼是尼莫惹。(2)公爹称儿媳为惹莫,婆呼媳为喜莫。(3)叔伯、姨爹对内侄女的称呼是阿咪杜,对内侄子称呼为惹杜。(4)孙女统称为儿妈;孙子统称为阿耳。4、陌生人之间的称呼,(1)男同志之间的称呼:对小男孩称为阿依;对年轻人称达施;对壮年人称为苏依,对老大爷称为莫素阿普。(2)男同志对女同志的称呼:对女同志统称为阿咪惹;对小女孩称为阿依;对年轻姑娘称为喜乃;对成年妇女称为尼莫;对老大娘称为莫苏阿妈。(3)女同志对男同志的称呼:对男同志统称为让布惹;对小男孩称为阿依;对青年人称为马支;对老大爷称为莫苏阿普。(4)女同志之间称呼,对小女孩称阿依;对女同志统称为阿咪惹;对老大娘称为莫素阿妈。上述称呼按各自年龄而定,一般5至10岁呼为阿依;10至25岁称为达施或喜乃。25至40岁呼为贝者或阿咪惹;45岁至55岁呼为苏依;55岁以上呼为莫苏阿普或莫苏阿妈;60岁至80岁以上的人呼其他年龄小的人可以称阿依,同年龄的人互相不能叫阿依。男女之间年龄相近的呼马支或尼莫。 |
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