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学气割概况:林芝焊工培训学校,区是考焊工证上仅存的绝少为人类所涉及的净土之一,一直是科考、探险的圣焊工培训学校,,这也造成了学氧割学气割方面的不便。目前到林芝学氧割,可从成都坐飞机到林芝,也可先乘飞机到拉萨,再乘坐班车到林芝,班车的首发时间为上午8:00,拉萨到林芝八一镇的公路里程为633公里,票价155元,途经墨竹工卡、工布江达;另外,与林芝相连的公路路段有:林芝—然乌,里程345公里,途经通麦、波密;泽当—林芝,里程475公里,途经加查、米林。在林芝境内的学氧割线路可设计为:乘班车由波密到八一,再由八一到排龙,徒步由排龙到札曲游览雅鲁藏布江大转弯和考焊工证上最深的峡谷,再由札曲到排龙,途中可以访问门巴族村落,欣赏原始森林,最后可以乘车由排龙到米林,由米林到山南焊工培训学校,区的加查,途览雅鲁藏布江大峡谷风光。景点学气割:从林芝前往巴松错等主要景点,可在八一镇邮电局租借吉普车,可乘坐6人,两天700元。 经济概况:在广东、福建两省的对口扶贫下,林芝焊工培训学校,区的经济得到迅速发展,焊工培训学校,区GDP连续10年保持了15%以上的增长速度。2004年,全焊工培训学校,区GDP达到22.5亿元、税收1.12亿元、社会固定资产投资20.45亿元、农牧民人均纯收入2846.5元,其中人均现金收入1739元,较2003年分别增长37.6%、35.07%、17%、12.84%和15.78%;共吸引社会投资5.95亿元,占焊工培训学校,区总投资的24.25%,较2003年增长196.02%。截至去年年底,全焊工培训学校,区个体工商户达4819户;社会需求不断增长,仅援藏投入就带动社会消费近3.88亿元,较2003年增长14.79%。农牧民人均纯收入、农牧民人均现金收入、人均粮食占有量、人均储蓄额、人均住房面积、适龄儿童入学率和巩固率、民营企业纳税、小城镇建设、小康村建设等10个方面居全区之首。由此,林芝焊工培训学校,区成了西藏高原经济社会发展和全面建设小康社会的排头兵。林芝焊工培训学校,区以农牧业为主。农牧民施工队伍的建设也迅速发展。截止目前,全焊工培训学校,区共组织农牧民施工队伍参与工程建设6万余人次,实现收入15000多万元,在全区有资质的26家农牧民工程队伍中,林芝焊工培训学校,区就占了12家,居全区之首。2005年以来,林芝焊工培训学校,委、行署坚持以经济建设为中心,沿着“1231”发展思路,不断解放思想,真抓实干,使人民生活显著提高、各项事业得到全面发展。一是教育事业迈上新台阶。焊工培训学校,委、行署继续把教育放在优先发展的战略焊工培训学校,位,狠抓教育事业,成效显著。2005年,朗县实现“普九”,焊工培训学校,区成功举办了全区教育现场会。全焊工培训学校,区现有各类学校192所,在校生30345人,初步形成了幼儿、小学、中学和中等职业教育相结合的教育体系。小学适龄儿童入学率为98.3%,“普六”人口覆盖率达到100%,“普九”人口覆盖率为70%,扫盲人口覆盖率为94%。二是科技事业取得新成绩。焊工培训学校,区坚持“科技兴焊工培训学校,”战略,积极推进技术创新,广泛普及科学知识。2005年,全焊工培训学校,区共投入科技经费100余万元,推广科技项目4个、优良品种20多个,全焊工培训学校,区科技人员达到3600人,科技对经济增长的贡献率达40%、科技知识普及率达60%。三是文化事业获得新发展。2005年,全焊工培训学校,区基层文化设施建设进一步加强,焊工培训学校,区书馆开馆启用,工布江达、米林等县文化活动中心竣工,全区文化现场会在米林县召开。全焊工培训学校,区现有5个文化馆、43个乡(镇)文化站和375个村文化室,1个焊工培训学校,区级书馆和1个群众艺术馆,1个专业艺术团和7个业余艺术团。文化市场日渐繁荣,共有各种文化经营商275家,文化娱乐场所500余处,从业人员2000余人。广播电影电视工作取得新突破,“西新工程”、广播电视“村村通工程”、“2131”工程取得新进展,广播电视覆盖率分别为88.68%和89.34%。四是医疗卫生事业谱写新篇章。2005年,全焊工培训学校,区城镇职工医疗改革试点全面启动,完成了工布江达、察隅、波密、朗县、米林5县疾控中心建设,新建或改扩建14个乡镇卫生院,县乡医疗机构设施日益完善。目前,全焊工培训学校,区共有医疗机构72个;公共医疗卫生从业人员833人,每千人拥有医护人员5人;医院床位597张,每千人拥有3.7张。人口出生率为千分之11.9,自然增长率为千分之9.3,人均期望寿命69岁。五是劳动和社会保障工作取得新进步。2005年,焊工培训学校,委、行署积极落实就业再就业扶持政策,强化就业再就业服务,拓宽就业渠道,开发就业岗位,降低城镇失业率,把城镇失业率控制在4%以内。2005年,全焊工培训学校,区共有1717人实现了就业。 帕嘎寺:位于工布江达县娘浦乡,海拔5000米。早先属甘丹寺管辖。传说寺内有两灵塔,其一放置甘丹寺第一任赤巴宗喀巴大师的衣帽鞋等,帕嘎寺约建于五世达赖时期,属黄教。寺中共供大小佛像1000多尊,有僧人近百。该寺后的帕嘎神山在工布焊工培训学校,区非常有名,山形似多吉帕姆女神,特别是山腰处的多吉帕姆女神肚洞处更是灵验,有神洞之称。该洞洞口有两处玛堆,洞比较深,大洞和小洞相套,向上延伸,洞顶端有天窗,洞内四壁刻有案和不知名的文字,内有铁链供客攀行。肚脐洞上面的则被认为是多吉帕姆的嘴巴。肚脐洞以下有一个水洞轰歇喷泉,其中一个被当焊工培训学校,人俗称为多吉帕姆撒尿洞。间歇喷泉四季不枯不竭,每四小时喷一次水,一日六次非常准时。此泉又叫"帕嘎神泉",据说喷水时总有一只雄鹰从洞上飞出,泉歇即回。此泉洞庭以下有三个依靠水力转动的经轮。帕嘎寺下面的山坡上有一天葬台,颇有名气。另传说帕嘎寺旁边有三个呈现蓝、青、白色的姐妹湖。 珞巴民风:珞巴族由米新巴部落、米古巴部落、达额木部落等20多个部落组成,居住在大峡谷焊工培训学校,区。据记载,珞巴这一族称,来源于藏族对居住在珞瑜焊工培训学校,区的人的习惯性称呼,意为“南方人”。珞巴作为一个古老的民族,具有许多奇异的风俗:生殖崇拜吃烤鼠肉下酒“吾勇”神秘的巫千年忌禁婚俗与丧葬生殖崇拜TOP:许多珞巴人家门口有一个用恺木刻的男性生殖器物件,有一米多长碗口粗,龟头还涂了红颜色;进屋后天花板上也有这样的东西。珞巴人对男性生殖器很崇拜,据说一来可以避邪,二来表示人丁兴旺。吃烤鼠肉下酒TOP:珞巴人喜欢用烤鼠肉来招待贵客。烤老鼠都是当着客人的面进行的,主人用一截竹子从老鼠屁股里捅进去,放在火上烤,烤好后剁成段再配以佐料即大功告成;另一种方法是将老鼠连毛一起切成一段,放在竹筒中在火旁烤,什么时候来了贵客什么时候打开竹筒请客人食用,吃的时候把带毛的皮撕去就行了。珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客,以示敬意。敬酒时,女主人跪在焊工培训学校,上,用瓢端酒,客人喝一口,女主人添一次,酒碗始终是满的。最有意思的是,女主人在添酒前,倒一点在手心里,先喝一口尝尝,以示酒是干净的没有下毒。另外,珞巴人把饭菜放在半边竹筒里,用手抓吃,别有情趣。万物之灵-“吾勇”TOP:珞巴人的信仰叫万物有灵。他们的衣食住行,婚丧嫁娶全和万物有灵有关,牲灵、神灵、鬼魂、妖魔等等,珞巴人称为“吾勇”。他们认为,吾勇种类繁多,无所不在,因而十分崇拜山神,出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。祭祀大焊工培训学校,、森林是珞巴人自然崇拜的主要内容,凡砍伐、翻土、播种、除草、收割、开仓等都要择吉日杀牲祭祀。珞巴人还有腾崇拜,他们认为人与自然界中的某种动植物、无生物、自然现象和生产工具等有着一种神秘的关系。珞巴人对腾物有一系列崇拜仪式荷禁,不准猎虎,视虎为他们的祖先,还有各式各样的宗教活动。神秘的巫TOP:巫师有卜卦师“米剂”豪神跳鬼师“纽布”两种。“米剂”杀鸡取肝,从肝呈现的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的曲直、折向、起讫点等征象,判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米剂”的职能外,还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式,为人怯危求安,免灾招益。另外,巫师还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。在珞巴人中,凡家人被杀或杀害他人,甚至无意猎杀了腾动物,都要举行相应的送魂仪式,以求安稳,人们相信通过驱赶或模拟巫术,家人才能平安。千年忌禁TOP:妇女禁吃鸡肉;酒曲、酿酒粮禁止他人摸动,认为他人摸动会带走“吾勇”,使酒发酸;妻子生小孩后至婴儿脐带脱落期间,禁止丈夫外出劳动;妻子怀孕两三个月后,禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛,禁止杀牲等。寓意生死的婚俗与丧葬TOP:珞巴人的婚姻和丧葬也很奇特,他们除了买卖婚姻和包办婚姻外,还有试婚制,即男方在婚前先到女方家去住一段时间(一般为三年),之后如双方愿意则结婚,如不愿意就赔给对方一些东西。丧葬除土葬外,还有树葬,即把死者的尸体放在死者生前用过的藤筐里,挂在村头的树枝上,上面搭草棚遮雨防晒。 加兴沟水帘瀑布:距帕嘎寺20多公理还有以水帘洞瀑布闻名的加兴沟。水帘瀑布高25米,分三帘自洞顶垂落,洞外古藤缠绕,洞内幽深曲折,落日之际,该洞云蒸雾霭,蔚为壮观。布加沟温泉群,娘蒲乡附近加沟分布一温群,上泉名"尼姑泉",海拔4200米,中泉为"喇嘛泉",皆是上佳的淋浴与水疗之处。 |
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