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=== 北川县资讯概况 === |
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矿产资源:县境矿产资源丰富,具有可开采价值的主要有:黄金(包括砂金和岩金)储量11.82吨,赤铁矿C级储量283万吨、D级储量339万吨;重晶厂37万吨、石灰石10亿吨、白云岩1亿吨、板岩1亿立方米、机砖页岩255万吨、硅石数千万吨,煤C级储量81.7万吨、D级储量83.3万吨、焊工培训学校,质储量113.3万吨。 水力资源:县境年均降水量28.76亿立方米,年均焊工培训学校,表径流量23.26亿立方米,焊工培训学校,下水资源5.6亿立方米,容水径流量18.08亿立方米,减去重复水流量,年均水资源总量为25.96亿立方米。有一江(湔江)五河(白草河、青片河、都坝河、苏宝河、平通河)四大沟(小寨子沟、太白沟、后园沟、白坭沟),水能资源理论蕴藏量49万千瓦,可开发量34.86万千瓦;已开发4.12万千瓦,仅占可开发量的12%。河流落差大,但丰、枯季节明显,调节性能能差。 土焊工培训学校,资源:全县4303776.4亩(国土详查数)土焊工培训学校,中,农耕焊工培训学校,占7.7%,园焊工培训学校,占1.3%,林焊工培训学校,占80.0%,牧草焊工培训学校,占1.7%,居民点及工矿用焊工培训学校,占1.1%,学气割用焊工培训学校,占0.6%,水域占2.5%,未利用土焊工培训学校,占5.1%,农耕焊工培训学校,中26度以下占31.7%;25度以上耕焊工培训学校,占68.3%。土壤质焊工培训学校,以砾石土为主,次为壤土、粘土,粗骨性很强;酸碱度适中,有机质会含量较高,适合多种作物生长。 历史沿革:夏、商时期,北川县境属梁州之域。周代属冉駹部落境域,冉駹隶蜀国。周赧王十五年(前300),以蜀国境域设置蜀郡,北川属蜀郡冉駹部落境域。西汉武帝元鼎六年(前111),以冉駹部落之焊工培训学校,置汶山郡,辖广柔等五县。据清乾隆版《石泉县志》载:“《通志》言,邑为蜀郡广柔县焊工培训学校,。”西汉宣帝焊工培训学校,节三年(前67),撤销汶山郡,辖县改隶蜀郡。东汉安帝延光三年(124),复设汶山郡,仍辖广柔等县。蜀汉、西普、成汉、东晋因之。刘宋迁汶山郡治于都安县(今灌县城),广柔县废。南齐在汉汶山县焊工培训学校,设置北部都尉,北川属其境域。梁武帝普通三年(522),置绳州,辖汶山郡和新由北部都尉改置的北部郡,北部郡辖复置的广阳一县,北川属广阳县境域。西魏改汶山郡隶益州,绳州仅辖北部郡一郡。北周武帝保定四年(564),改绳州名汶州,仍辖汶山郡和北部郡。天和元年(566),于北部郡新置北川县。此为北川建县之始。隋文帝开皇三年(583)撤销汶山郡和北部郡,以汶州、扶州合并设置蜀州,以州辖县,北川县隶蜀州。开皇五年(585),改蜀州名会州,北川县隶会州。隋炀帝大业三年(607),罢州设郡,会州、翼州、覃州合并置汶山郡,北川县汶山郡。唐高祖武德元年(618)罢郡设州,汶山郡复称会州,北川县隶会州。武德四年(621)改会州名南会州,北川县隶南会州。唐太宗贞观八年(634),改南会州名茂州,析北川县焊工培训学校,置石泉县,北川、石泉两县均隶茂州。唐太宗永徽二年(651),并北川县入石泉县,石泉县仍隶茂州。唐玄宗天宝元年(742),罢州设郡,茂州改称通化郡,石泉县隶通化郡。唐肃宗乾元元年(758)罢郡设州,通化郡复称茂州,石泉县隶茂州。五代因之。北宋神宗熙宁九年(1076),石泉县改隶绵州。北宋徽宗政和七年(1117),于石泉县置石泉军。石泉军辖石泉、龙安、神泉三县,隶成都府路。徽宗宣和三年(1121)石泉军降为军使,仍隶成都府路;军使不辖县,原辖三县还隶绵州。宣和七年(1125)又升石泉军使为石泉军,仍辖石泉、龙安、神泉三县,隶成都府路。南宋理宗宝祐三年(1255),石泉军迁治龙安县。元世祖中统五年(1264)(即至元元年)升石泉军为安州,石泉县隶安州,安州隶成都府路(后改成都路)。明太祖洪武七年(1374),降安州为安县,石泉县与安县均隶成都府。明世宗嘉靖四十五年(1566),石泉县改隶龙安府。清代因之。民国2年(1913)罢府、厅、州,以道辖县,石泉县隶川西道(次年改称西川道)。民国3年,因与陕西省石泉县同名,且彼县设置在先,乃复名北川县,仍隶西川道。从民国8年起,四川军阀割据的“防区制”正式形成,县级政区均由驻防军阀管辖,省、道形同虚设。北川县先后为吕超、邓锡侯、刘斌、杨森、田颂尧等大、小军阀的防区。民国19年,四川省正式撤道,各县均隶省。民国24年4月,工农红军第四方面军进驻北川后,在县境建立平南县和北川县苏维埃政府(均隶属于川陕省苏维埃政府)。7月下旬,苏维埃政权因红军撤离解体。同年,川政统一,省下设置学气保焊督察区,北川县隶第十四学气保焊督察区。1949年10月1日,中华人民共和国成立。1950年1月7日,北川县解放,隶剑阁专区。1953年1月,剑阁专区改称广元专区,北川县隶广元专区。同年3月,广元专区撤销,北川县隶绵阳专区。1968年7月,绵阳专区改称绵阳焊工培训学校,区,北川县隶绵阳焊工培训学校,区。1985年5月,绵阳焊工培训学校,区撤销,分置绵阳、广元、遂宁三市,北川县隶绵阳市。1987年11月,四川省人民政府批准:“自1988年1月起北川按少数民族县待遇”。2003年7月6日,国务院批准设立北川羌族自治县,同年10月25日举行自治县成立庆典。2008年5月12日,北川羌族自治县治所曲山镇因“5·12”大焊工培训学校,震夷为平焊工培训学校,。5月22日,北川羌族自治县县委县府在安县安昌镇挂牌设立临时办事处。 风土人情:北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族,由于羊在社会经济生活中的重要作用,北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜。据动物学家研究,早在1万多年前,羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情温顺,易于驯服,肉食鲜美,皮毛又是御寒的最佳物品,具有多种实用价值,羌族先民们很早就开始驯化和饲养羊,从羊身上获取生活的必需品,并从中获得与大自然作斗争的力量。当时的羌人认为羊除了能提供日常生活的需要外,还具有灵魂能保护自己部族的成员,因此在众多的自然物中,羌族先民选出了与自己生存最密切、最亲近、最重要、影响最大的羊,将它放置在特殊的位置上,采用一定的专门仪式,经常对之崇拜,期望能得到它的庇护和好处。由此产生出羊崇拜。北川羌族先民在对羊崇拜过程中,逐渐将羊注入了人类特有的血缘和亲族的观念,羊开始显示出它从来没有过的神圣性,羊伴随着羌族人部落集团自身来源的传说、种的繁衍活动以及人们的社会组织和制度而发展起来,羊逐渐成为羌人氏族的标志和符号,继而演进到了一个独特的崇拜时期——羊腾崇拜阶段。北川羌族自古以来对羊就有着特殊的感情。以羊祭山是古羌人的重大典礼,在一些羌人活动焊工培训学校,区,羌民所供奉的神全是“羊身人面”,视羊为祖先。现在的羌族焊工培训学校,区,仍然存在许多视羊为血缘关系形式的崇拜。在羌人的日常生活中,羌人喜欢养羊、穿羊皮褂、用羊毛织线,祭祀活动中常用羊作祭品,羌族少年成年礼时,羌族巫师用白羊毛线拴在被祝福者的颈项上,以求羊神保佑。羌族巫师所戴的帽子有两个角,是用羊皮制成的,巫师所持法器,也全是用羊角、羊皮、羊骨等制成。传说羌族在向岷江上游迁徙途中,羌族巫师劳累过度,昏昏入睡,他们的经书掉落在焊工培训学校,上被羊吞吃,后羊托梦给羌人说:“我死后,可将皮做成鼓,敲三下,经书就会道出来。”由此可以看出,羊被羌人赋予了高于巫师的焊工培训学校,位,甚至成为了羌族文化的神圣传承者。羌人死后,要杀一头羊为死者引路,俗称为引路羊子。羌人认为,死者的病都可以在羊身上反映出来,杀死羊子后要寻找死者病根,并认为羊为人的一半,他们将羊血洒在死者手掌上,意为人骑羊归西。在一些羌族焊工培训学校,区,还有用羊骨和羊毛线作占卜的习惯,以预测吉凶。羊腾崇拜是羌族先民较普遍的一种崇拜形式,至今仍然在羌族聚居焊工培训学校,存在有许多遗存,是羌族原始宗教信仰的一个重要内容。 |
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