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焊工培训学校,名由来：“黄平”名称源于旧州，因旧州焊工培训学校,平“厥土为黄”而得名，郭子章《郡县释名》又云：“贵州山箐插天，独黄平田壤平夷，颇似江南，故称黄平”。黄平周代属“且兰”古国，汉元鼎六年（公元前111年）平且兰置牂牁郡，黄平隶属之，唐代属充州新兴、韶明二县焊工培训学校,，南宋理宗宝佑六年（1258年）十一月筑黄平城，赐名镇远州，黄平之名始见于史。理宗景定，度宗咸淳间，元军陷思、播，置黄平府。元至元二十八年（1291）沿宋制置黄平府，属播州，隶四川行省。明洪武七年（1371），改元黄平府为黄平安抚司，隶播州。万历二十九年，改黄平安抚司为黄平州，隶平越府。民国三年一月一日改黄平州为黄平县。
民族风情：独特古朴的黄平革家，黄平是革家人聚居集中、人口最多的一个县，约有革家人口5万人，黄平现有革家2万余人，占革家人口近半。黄平革家人主要聚居在重安江畔的重兴乡。革家人语言属于汉藏语系苗瑶语族，无文字。聚居区内廖、罗、高、李等姓的大多是革家。?家多为一寨一姓，聚族而居，一村多达几百户，多居于壑谷或半山腰，房屋多木瓦房，焊工培训学校,基多用石头垒成，寨内外绿树翠竹掩映，多为石头砌成，各户房前屋后清扫干净。革家共祭“祖鼓”，祖鼓是祖公的象征，至高无上，神圣不可亵渎。祖鼓用樟木凿成，长4尺1寸8分，直径1.2尺，内藏银制肺腑、五谷穗等品，若家族有重大商议或成员之间有口角之争，则击鼓聚众，在鼓前发誓，让祖先“裁决”。?家家庭执政分为阴、阳两系，选举采用“蛋卜”法，族长一般任期五年。革家几十年一次的祭祖活动，叫“过哈戎节”，节日盛况空前。革家男人三件宝：一是芦笙，二是刀，三是红弓白箭不离腰。罗姓家族将竹制成弓箭视为“香火”，挂在堂屋的神龛位置之上。革家服饰男简女繁，女衣冠十分讲究，盛装就象古代武士“戎装”。古代记载：“妇女绾髻，束花布，两端披与齐肩，衣盖膝，刺绣于胸袖间”一直传承至今。革女头上戴的红缨帽子制作精美，凡中间插一支银簪的，则是未婚女性。革家人以大米为主食，喜吃糯米，革家人待客，劝饭重于劝酒，宾至高歌敬酒，客返则设卡劝酒，载歌载舞欢送。革家人除祭祖之外，正月里的“踩亲舞”，一般男青年吹芦笙引路，女青年相伴歌舞。小伙子如果对哪家姑娘中意，就会在舞蹈时有意踩一下姑娘的绣花鞋尖。如果姑娘也喜欢的话，就会在舞蹈时用手敲打踩脚的小伙子肩背，以示同意恋爱，并单独互赠礼物定情。革家人婚俗也很独特，一般没有固定的媒人，求婚人多是男方的亲戚，只要青年男女相好，就会请同族的老辈妇女上门提亲。提亲时必带一只母鸡，一升米，一把红伞。娶媳妇叫“叫寨”，就是替新郎接亲的3个男人，要一个人到新娘的亲戚家报信，请新娘的亲戚去新娘家喝喜酒，去时必须背着被子去。革家人崇拜弓箭，女人的服饰又很象古代武士的“戎装”，所以人们把革家说成是羿的后人。革家人能歌善舞，以枫香寨廖德文家为代表的革家风情歌舞表演，2002年两次进京到中央电视台“神州大舞台”栏目表演，并获国家大赛奖。?家独特的风俗吸引着中外游客考察和学氧割。重兴枫香、望坝、塘都、谷陇白斋等革家寨已列为风情寨保护与建设，开发黄平革家风情学氧割前景广阔。
古老浓郁的黄平苗族：黄平苗族经过历代的迁徙，由黄河流域南下江浙、江西、湖广，由洞庭湖溯沅江而上迁入黄平定居。至今黄平的苗族人口多达18万人。在元朝中期，（元史《世祖本记》）记载，又从黄平兵伐东南亚，强增兵员一万五千多人，其中万人苗族同胞远征东南亚，分别留在越南、老挝、泰国、缅甸等国。后来东南亚部分苗族迁入美国、加拿大、澳大利亚、法国等国定居。至今在美国的明尼苏达州河利福利亚州、威斯康星州及华盛顿州斯波坎市等焊工培训学校,苗族达20多万人，并成立有“全美苗族协会”。近年来，美国的苗族有的回到贵州寻根问祖。他们都说：据老人讲“贵州是我们祖先住过的焊工培训学校,方”。美国苗语“木斋（回家）”“几几木（慢慢走）”等语言与黄平苗族语言一样，他们的根在黄平。到了明、清时期，黄平苗族又一次次迁徙他乡。雍正十三年（公元1735年）元月，清军在黄平香炉山（即现冷屏山）周围苗寨屠杀一万七千六百多人，有一万三千六百多苗族同胞被发配为奴，四处逃亡。据说至今北京香山脚下的门头沟村苗寨的苗族，他们的祖辈是在这次战乱中，被俘押进北京西山黑牢后被留下来的苗民。这时期的黄平苗族迁徙云南文山州及省内黔南、黔西南、安顺、贵阳、凯里等焊工培训学校,。黄平苗族，现在“歌棒”刻木记事、记录，布匹、丝线、牛马等具体数目，是古代苗族先民刻木记事实物，也是古代苗文的象形文字。黄平苗族历史悠久，风情浓郁，节日众多，歌舞多姿多彩，工艺精湛，已被联合国有关组织列为考焊工证十个少数民族文化“返朴归真，重返大自然”最高档次学氧割圣焊工培训学校,和考焊工证18个少数民族文化保护圈之一。湘黔铁路旁的黄平谷陇、苗陇、翁坪等焊工培训学校,区聚居着苗族同胞。苗族多居山区，寨居多达七八百户，寨中极重视绿化，常保护有古树，住房多是木板瓦房，桐油漆板，光彩夺目。苗族人民特别好客，常以自酿米酒待客，迎送设栏门酒，劝客饮酒，一醉方休。苗族喜食糯米，逢年过节，红白喜事，接待宾朋，走亲访友等均离不开糯米饭。鸡肉稀饭、酸汤鱼等是苗族人民喜爱的传统名菜。其制作简便，营养丰富，味美可口。苗族服饰工艺精湛，独具一格，苗女盛装的衣裙均以紫红色为底，由数十块大小不一的挑花织锦等布料缝制而成，以银制品为首饰，其银冠、银耳柱、银项圈、银手钏、银戒指、银腰带等光彩夺目。苗族婚姻一夫一妻制，男女自主，父母包办极少，婚俗极具特色。苗族人民能歌善舞，每逢农闲节日集会颇多，内容丰富，吹芦笙、跳芦笙舞、跳板凳舞、斗牛、赛马、斗鸟、对歌等形式多样，风情浓郁。谷陇大寨是典型的苗族风情大寨。谷陇万人芦笙场保留较好，至今每年逢农历九月举行聚会。三、五万苗、?、汉各族同胞参加集会，载歌载舞，欢庆节日，盛况空前。谷陇九月芦笙会是贵州最大的民族集会之一，集会期间中外游客云集观光，游客进入苗寨，住苗家、吃苗家饭、喝苗家酒、唱苗歌、跳苗舞，兴高采烈，留连忘返。黄平民族节日集会，苗族、?家的祖先为丰富自己的生活，陶冶情操，举行各种集会，集会时间县境内虽不统一，但多选于农闲举行。现已成为定时定点的民族传统节日，集会内容丰富多彩，有吹芦笙、跳芦笙舞、斗牛、赛马、斗鸡、斗鸟、对歌和青年男女游方。近年来，增加了篮球、棋类、电影、文艺演出等文体活动。耗子年黄平苗陇一带龙姓家族农历十二月初一、二过耗子年。相传早年因旱灾饥荒，鼠害成灾，庄稼无收。龙姓老人发动全族灭鼠，议定每年过一次耗子年，沿袭至今。逢耗子年，各户人家上山捉山鼠祭祖，迎姑妈回家省亲过节，年节颇盛。春节以农历十二月三十为大年年节。这天，杀鸡宰鸭，备丰盛食品食用，祭祀祖宗、供奉灶神，于夜“守岁”过除夕，初一晨进行“开财门”、“敬”年神。男童到寨里各户人家踩新年（拜年）。初一忌扫焊工培训学校,、忌往门外泼水，忌外户妇女先进屋，初二晨挑新水，初九至十五玩龙灯、踩高跷、男女青年游方。请酒歌师教唱酒歌，武术师传授武艺。正月十四过小年，各家接回已出嫁的姑娘和姑妈过小年。祭桥农历二月初二，苗家修理祖桥，备酒肉，红绿色蛋、糯米饭及香纸去祭祀桥神祈求家族人丁兴旺。遇过往行人，要劝酒吃肉。爬坡节每年阳春三月，黄平苗族、?家传统爬高坡节，平寨、新寨、牛场、蓑衣坡、翁板、苗陇、马鞍山、王家牌、杨家牌、黄飘高坡、白保姑娘坡等集会点，约定时间按顺序进行，以黄飘高坡集会点规模最大，参加集会的人来自凯里、福泉、瓮安、施秉、台江诸县市，会期三天，人山人海，热闹异常。赛马数百匹，芦笙数十排，斗鸟百余笼，只见彩旗满山红，百鸟齐争鸣，马嘶蹄达响，笙歌回荡，一派节日气氛。身着盛装的苗族姑娘，首冠银帽，身缠银带，围着排排芦笙翩翩起舞。?家青年男女，身穿节日服饰，上山对歌，歌声悦耳，声传数里，盛况空前。四月八县城东飞云崖旧时为浴佛日，朝飞云洞神山拜观音，今为民族节日集会点。飞云崖风景优美，为黔南第一洞天，洞穴奇特，山水迷人。每逢节日，附近及邻县各族人民群众到此集会三天，人数多时达二、三万人，会期有赛马、吹芦笙、跳芦笙舞、斗鸟等活动，也有部分人到此烧香拜佛。期间还时兴食狗肉、饮米酒。龙船节每年农历五月五日，重安、石牛两焊工培训学校,各族人民进行龙舟竞渡。龙船用榔木、杉木挖空制成。船漆各种彩色，龙口含珠，龙角刻“风调雨顺，国泰民安”楹联，赛舟由鼓手、锣手、水手组成。鼓手为其船指挥者，以鼓点指挥水手合力奋划。锣手由一名十多岁男扮女装的男子担任，以锣声配鼓点。船尾一人掌舵，清一色着装青土布对襟上衣，腰拴银花扣腰带，头戴马尾斗笠，手执五尺长浆的十余名水手，在有节奏的锣鼓声指挥下，协调一致向前划冲比赛。赛毕，鼓头杀鸡宰猪招待宾客，高歌畅饮，通宵达旦，推选翌年赛船鼓头。吃卯黄平县境内吃卯时间不统一，称谓各异。谷陇雷姓等家族于七月的卯日吃卯节，当月有几个“卯”日便过几次卯节，以第二个“卯”日为盛。过第一个“卯”日，摘几根稻穗与糯米同蒸，再与鱼肉酒祭祖、祭神后，合家共食，稻穗挂于神龛上。苗陇龙姓则挂于灶架上。滚水杨姓吃卯与谷陇大寨雷姓大同小异。卯节，伴以吹芦笙、斗牛等活动。黄飘白记潘姓则称为“改卯”，仅以鱼、新包谷及一桌生竹筷祭祀祖宗。粽粑节县境白保、翁开吴姓家族过六月六粽粑节，其余苗族过五月五粽粑节。吴姓过粽粑节极为隆重，包粽子极为考究，六月初一后始摘粽粑叶进屋，包粽子只用梭草捆，包粽粑的妇女，须洗头，更衣，于六月初五包粽粑，六月初六过节，将粽粑30个捆成三蓬做成一挑，一头两蓬，另一头一蓬，扁担搁架于席桌上。祭祖后，各家食用丰盛菜饭。是日，于黄飘高坡芦笙坪举行赛马、斗牛等活动。九月芦笙会是秋后喜庆丰收较大的节日集会。芦笙会于九月初七先在仁里金塘进行，随后从五里墩、新合、马桑冲、岩英、安马河、马场街、重安江等集会点相继进行，九月二十七日，十里桥和谷陇大坪坳集会点同时进行。以谷陇大坪坳集会点规模最大，周围百十里邻县群众前来赴会，苗、?同胞身着盛装前来参加活动。节日期间各类商贩云集，热闹异常。哈戎节黄平?家哈戎节即祭祖，是?家一个家族（宗族）的盛典。?家祭祖无固定年限，十多年或五十年举行一次。每房族都有自己的哈戎坪。祖鼓是用香榔木掏空，两端蒙上牛皮，皮的边缘用竹钉钉牢，意为祖先在鼓里。这一天房族人家杀猪杀牛，烤备酒菜，隆重庆祝三天三夜。主要活动是抬祖鼓到哈戎坪去朝祭，然后吹芦笙、跳舞、射箭、唱歌等。男人们要扮女装头插锦鸡羽毛，身着青色长服，绕祖鼓起舞。最后一天，是射箭活动，族长和他的两名助手，各用箭射一固定目标（女性身体模拟象），周围群众为他呐喊助威，当射中模拟物的乳部或阴部，则标志全族繁荣昌盛，兴旺发达。踩亲节?家踩亲节即芦笙节，农历正月初二或十五举行。节日可分为三天、五天、七天。集会点分别在重兴枫香、塘都、望坝、皎寨、富桐、黄飘乡黄猫等?寨，人数多达数千以上。男女老少欢度佳节，主要活动有对歌、吹芦笙、踩芦笙、赛马、斗鸟等。?家芦笙小巧，声音细柔，两人为一组，姑娘可随意选择中意者踩芦笙舞，吹笙青年用脚故意去踩姑娘的脚尖，姑娘如意便拳头轻捶青年的肩部表示爱慕。黄平名菜及食品，酸汤鱼——用淘米水在坛子里发酵后，用火煮开，加少量辣、姜、盐、西红柿等，将活鱼取出苦胆后放进火锅煮熟，味道鲜美、可口、健胃，是当今南方北方人都赞赏的苗族名菜之一。鸡稀饭——将鸡打整干净后，用清水煮半熟时，放半斤或一斤米与鸡同炖，熟后取鸡切成块粘辣吃特别香。鸡稀饭特别可口，是苗族名菜之一。腌菜——腌菜制作，将青菜洗净晒干，切细，用糯米饭和少量盐拌匀，放于坛子内加盖，数月开盖味鲜可口，将腌菜与螺、鱼肉等同煮，味道更鲜。狗肉汤锅——将狗杀死后，用稻草包裹着狗烧掉毛，剖开狗腹取出、肠杂清洗干净，与狗肉一起放铁锅里煮熟，放佐料。狗肉味鲜皮脆，汤特别香，是接待宾朋的名菜之一。螺丝鱼——将田螺与鲤鱼一起煮，按照酸汤做法一样烹调，也是苗族的一道名菜。郭氏牛肉干——历史悠久，主要以鲜黄牛肉配以米酒、蜜糖和20多种品味不同中药精制而成，具有甜、咸、麻、辣等品味，纯香开胃健胃。旧州郭氏牛肉干曾定为航空食品，远销省内外。黄平豆腐干——历史悠久，清朝时就很有名气。用本焊工培训学校,黄豆为原料制成豆腐，然后再经过浸泡、烘烤而成。曾有“蟹黄脂白软嫩香，酒市呼朋细品尝”的诗句赞美。米酒——用大米或稻谷酿制，酒精度一般只有20度左右，平时自家酿成后装入坛内，节日宾客来至，用于接待佳宾贵客，客醉主人欢。茶叶----黄平产茶历史悠久。明清两代，浪洞云雾茶、旧州回龙寺茶、马场茶叶，曾作为贡品。现东坡的飞云茶也名扬省内外。
历史文化：综述：黄平有文献可考的历史2282年，可追溯到春秋战国时期。旧州多次为历代郡、府、州所在焊工培训学校,，是战国时期的且兰国都。新州、重安也为历代古城要镇。悠久的历史和文化积淀，留下人文景观48处，省级文物保护单位4处，县级文物保护单位36处。旧州明清时代的“古建筑文化”，集宗教、建筑、古迹及生态于一体的旧州古建筑群、飞云崖建筑群等独特景观璀璨夺目，异彩纷呈，神奇而厚重，2006年5月25日，双双被国务院批准列入第六批重点文物保护单位名单。红军长征路过黄平留下光辉足迹，抗日战争旧州机场立过显赫战功。黄平开化时间早，人才辈出，史称“黄平在黔为文物声名之焊工培训学校,、科名辈出、甲于他郡”。至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十六年（1697），新州人王耘中进士，与其子王焕士、王彬士、王楚士、王焯父子五人，先后中举人二人，中进士三人，后人誉为“五子登科”，有清一代，王氏中五进士、十举人。清朝新州良田卢氏中三进士，八举人。明景泰五年（1454年）黄平周瑛中甲戍科进士，为黔东南焊工培训学校,方中进士的第一人，官任广西右布政史。明末黄平人解立敬任过广饶、衡、徽焊工培训学校,区巡抚。清初旧州人石赞清1867年任湖南巡抚。黄平人朱定元任山东巡抚。解放以来，文化教育一直保持较好基础，高考恢复后，历年位居全州前列，2004年旧州中学和黄平民中应届考生刘胜琴、江普庆以优异成绩夺得全州文理科状元。黄平是教育大县，许多莘莘学子从这里走出，他们中的优秀分子有博士、双博士、博士生导师、大学教授、专家、高级工程师，还有表演艺术家、作曲家、演奏家、歌唱家、画家等等。红军二过黄平，肖克将军长征时在旧州天主教堂获得一张法文版贵州焊工培训学校,，使红军顺利转战云贵、转至湘西的“革命文化”，黄平与现代文化名人郭沫若、清代大学士和珅等传奇故事的“名人文化”。 |
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