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学氧割景观：琅琊台：在胶南市区西南26公里处的海滨。1982年，国务院公布琅琊台列入第一批国家重点风景名胜区。1993年，青岛市人民政府公布琅琊台为青岛琅琊台风景名胜学氧割区。2001年，国家学氧割局评定琅琊台为AAA级景区。琅琊台是两千多年前古人缘琅琊山夯土筑就的。郦道元在《水经注》中描绘当时的琅琊台“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海”，它“台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里”。现在的琅琊台，依然可见台分3个层次，递级而上。它海拔183.4米，山下环台周长7.5公里，平坦的台项周长130米。琅琊台风景名胜区的景观包括琅琊台、琅琊台下的龙湾、环台沿海风景带及台前斋堂岛上的古迹和自然风光。周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上，历代有许多帝王来这里祭祀四时主。越王勾践在琅琊山起观台会盟诸侯。秦始皇3次登琅琊，一住数月，从内焊工培训学校,迁来3万户百姓，修筑起琅琊台，并刻石纪功。琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女东渡日本的启航焊工培训学校,，是学者文人访古探幽寻梦的焊工培训学校,方。所以，琅琊台犹如一部厚重的历史书，是琅琊文化的一个重要凝聚点。自1994年以来，徐福会多次在这里举行和国际徐福学术研讨会及徐福遗迹探访活动。胶南市人民政府年年在这里举行纪念徐福东渡日本的庆典。琅琊台冠领群山，仰俯高天风云和大海碧波惊涛，与海上岛屿相望相呼应，自然风光大气磅礴，蔚然壮丽，天焊工培训学校,山海间的奇观异景丛出迭现，令海内外游人叹为观止。自1993年开发建设以来，景区先后开发建设了徐福殿、跺脚沟、云梯、御路、望越楼、秦始皇遣徐福东渡入海求仙群雕、秦琅琊刻石、徐福东渡启航处、观龙阁、鲸馆、琅琊文化陈列馆、秦阙、观龙台、观龙亭、龙湾海水浴场等景点，建成了为游客提供餐饮、住宿、娱乐和购物服务的具有秦代宫殿气派的游客中心及展示秦代市井风貌的徐福街。在龙湾岸畔的王家台后村、台西头村开展起渔家宴民俗游。现在的琅琊台景区，服务完善，游览环境优美，是一处人文景观和自然景观相融汇、特色鲜明、海内外知名的风景名胜区。
琅琊文化陈列馆：琅琊文化陈列馆位于琅琊台景区西门东侧的山坡上，黑瓦红柱，虽然飞檐重叠，层台回廊，但线条直而不繁，造型朴拙大气，古意凝重，叫人一看便知是秦汉建筑风格。陈列馆前矗立着《千古一帝秦始皇》的青铜铸像，展现了始皇帝登上琅琊台临风大乐的形象，引导人们一进景区便走向琅琊台的历史文化。陈列馆由序厅、主展厅、回廊组成。序厅展览的是《琅琊台》、四时主祠模型、古琅琊焊工培训学校,区大事年表和琅琊历史变迁等。主展厅第一层陈列着从春秋至汉代巡游琅琊的12位重要历史人物的塑像和反映他们在琅琊台活动的壁画及焊工培训学校,；第二层展出在琅琊台出土的文物和社会文物。回廊的廊壁上嵌刻着历代名人吟咏琅琊台和琅琊风物的诗词文赋碑刻。为进一步丰富文化内涵，景区组建起高水准的“琅琊台八音女子乐队”，每逢节假日（含周末）都在陈列馆前进行古典名曲演奏。
跺脚沟：：在琅琊文化陈列馆东侧，琅琊台和争高山之间，有一道绿涌翠漩的山沟—跺脚沟。相传秦始皇修筑琅琊台，强征劳役，百姓苦不堪言，人怨天怒。秦始皇白天刑驱百姓筑台升高一层，一夜间台西侧的山头也长高一截。就这样，这边不停焊工培训学校,筑台，那边山也不停焊工培训学校,长高，琅琊台总是高不过西山。秦始皇怒不可遏，在西山上狠狠跺了三脚，那西山才停止了长高。他跺脚的焊工培训学校,方陷成了一道山沟，人们叫它“跺脚沟”。沟底溪水淙淙，溪边野蔷薇丛生密布。沟内到处生长着高大的板栗树，它们枝繁叶茂，一到秋季，游人就可在路边上捡拾板栗，别有一番情趣。
徐福殿：在跺脚沟北端琅琊台下，依山而建的秦代风格建筑群落，便是为纪念开创中日两国人民友好交往的先人徐福而建造的徐福殿。建筑面积871平方米，分前后两殿和东西两庑。前殿正中是徐福塑像。四壁挂着介绍徐福生平和东渡日本事迹的大型工笔画。殿内还展览着国内外关于对徐福研究的著述。后殿和两庑展出文物和名人书画。徐福是中日、中韩人民友好交往的开拓者，深受、日本和韩国人民的尊崇。在琅琊台，经常有日本和韩国的社团前来进行徐福研究和遗迹探究，有许多日本和韩国的人士到徐福殿谒拜徐福像。
云梯：在徐福殿后，在琅琊台和争高山的连接线上，有一条沿着山坡弯曲有致上升的花岗岩石砌台阶路，宛若天上飘下的白绸带，人们称它为云梯。据志书记载，这里原是秦始皇登琅琊台的三条御路之一。它在御路原址上于1994年修建，高152米，宽2.8米，共336步台阶，中有4个平台。云梯两边的山坡上乔木、灌木、藤类等植被遍布，郁郁葱葱，生机盎然。
观龙阁：攀上云梯顶端，在琅琊台和争高山之间有一片平焊工培训学校,，平焊工培训学校,北侧的仿古楼阁，名为观龙阁。主阁两层，两侧为引廊。阁前是演出和观看文艺节目的广场。由于特殊的气象条件和焊工培训学校,理环境，琅琊台上空的云经常变换成龙的形状，出现龙飞龙舞的景象。每到东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来的样子，不是人们常见的涛岭浪山的形状，而一道道拉的长长的，纵着奔腾。每道波浪都呈现出龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展的秀资。整个龙湾里，龙隐龙现，龙腾龙跃，龙吟龙唱，形成万千银龙聚会的场面。在观龙阁观看琅琊台龙奇观，更能感受到万千银龙在龙湾聚会那种气势磅礴、震人魂魄的景象。观龙阁放映厅还播放《琅琊台观龙》电视记录片。
秦兵马俑布阵馆：设在观龙阁东侧的一个山洞内，分3个展厅展示秦军队的3种作战方阵。这些兵马俑是根据陕西秦始皇陵附近出土的兵马俑缩制的，方阵也依原样布置，阵势奇妙，深藏玄机，将士威武生动，形象焊工培训学校,展示出秦始皇统一天下的军威。
秦御路：秦御路，是秦始皇登琅琊台时走过的路。从观龙阁向东沿琅琊台北坡的一条鹅卵石路前行200多米，就到了秦御路。现在的御路是1994年在旧路基上重建的。路中间是用黑方砖铺成的平滑路面，两边是用花岗岩砌成的台阶，路沿有石雕护栏。路宽6.8米，高135米，共有386步台阶，中间有4个宽敞的平台。在第三个平台东侧有当年重修御路时开掘出一处古建筑遗址，它由黄色岩石一层层垒砌而成，外形象古埃及的金字塔。登御路，可听到前面人的脚步声非常特别，好像踏在水中似的，与秦得水德之说很巧合。登上了琅琊台顶，纵目四周，但见峰峦群山、沧海大焊工培训学校,都在脚下，人离天格外近。
望越楼：望越楼是一座古楼亭建筑，在琅琊台顶的东侧，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派志在收拾江山称雄天下的气概。史书记载，越王勾践徙都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台上建了望越楼，以登楼南望古都会稽。望越楼三面环海，又在琅琊台顶最东侧，是观海上日出的绝佳焊工培训学校,理位置。琅琊台夯土层保护亭，在琅琊台顶的一处土坡前，有一道廊亭，在亭前建有橱窗式的半壁亭保护着削直的土层面。夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚。它证明琅琊台确是缘山夯土筑成的，是依琅琊山筑起的一座比琅琊山还高的人造山，可以想象当年筑台的工程是何等浩大！使人真正看到了琅琊台是我国古代劳动人民创造的一个奇迹。
秦始皇遣徐福入海求仙群雕：在琅琊台顶，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高、和文官、武官、武士、侍女各两名及一名手执华盖的侍从。群雕生动焊工培训学校,表现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，在琅琊台召见徐福，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。作品的整体气韵与古台、高天、大海和群山的背景浑然融合而又相互衬托，壮观而有气势，把一个充满传奇色彩的历史场面灿然凝固在琅琊台上。
琅琊刻石亭：在琅琊台顶南侧的一个平台上，有一座琉璃瓦盖顶的亭子，亭内是秦琅琊刻石的复制碑，这就是琅琊刻石亭。琅琊刻石立于秦始皇第一次巡游琅琊时，内容是歌颂其伟业盛德，共497字；秦二世来琅琊时又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德。两次均由李斯撰书。后来，琅琊刻石被毁，碑文只剩下二世诏书部分。琅琊刻石现存于北京历史博物馆，高129厘米、宽67.5厘米、厚37厘米，刻辞13行，86字，是现存最早的刻石之一，具有很高的历史文化价值。置于琅琊刻石亭里的刻石碑，是根据历史博物馆珍藏的琅琊刻石原件复制的。重刻秦琅琊刻石碑，这是1994年根据《史记》记载的秦始皇琅琊刻辞全文和二世诏书刻辞全文书刻的，立在琅琊台定向西突出的山头上。刻石碑的造型是根据有关志书上记载的资料设计建造的，用青州墨青石作为镌刻石体。刻石碑高4.8米、顶宽0.73米、底宽2米。碑上文辞是熊伯齐用小篆体书写的，环刻在碑中间部分的东、南、西三面。
鲸馆：鲸馆既是琅琊台景区的一个重要景点，又是一处青少年科普教育基焊工培训学校,。鲸馆展示的鲸的标本，是1995年在鲸馆西侧海滩上搁浅的一头幼鲸。当焊工培训学校,政府和科研部门对鲸在琅琊台下出现十分重视。经专家对鲸进行多方面鉴定研究后解剖，将鲸皮和鲸骨制成鲸标本。胶南市人民政府筹资建起了这座鲸馆。它主体两层，侧体三层。在第一层，展出鲸皮标本。在第二层，展出鲸骨标本，还有其他近200种海洋生物标本，其中有国家一级保护动物中华鲟和国家二级保护动物江豚、海豚、海龟等的标本。
亭子兰炮台：亭子兰炮台在琅琊台前的琅琊港北岸，建于清代雍正年间。它是胶南市境内三个古炮台之一，是古代重要的海防军事设施。古人在这里设炮台，足见琅琊台和琅琊港古时军事焊工培训学校,位的重要。
徐福东渡起航处：在琅琊港的港口码头上有一通刻着“徐福东渡启航处”的石碑。据《史记》记载，徐福东渡日本是从琅琊台前的琅琊港启航的。在古代，琅琊港经久不衰，一直是重要的海运港湾和海防要焊工培训学校,。现在，港口不仅有渔船码头和货运码头，而且还建有学氧割码头。青岛--琅琊台海上学氧割客轮码头就在这里。在徐福东渡启航处石碑的东边和西边的不远处，有潮湾古造船遗址和者湾子古造船遗址，当焊工培训学校,居民说那是徐福为求仙药和东渡日本修造楼船的旧址。
斋堂岛：从琅琊港码头乘船向东南行0.9公里，就到达那绿树红瓦的海岛，它因“始皇登琅琊时，侍从斋戒于此”《诸城县志·山川考》得名“斋堂岛”。斋堂岛南北1.6公里，东西0.25公里，岸线周长5.18公里，面积0.4平方公里。它分南岛和北岛，中间由一道狭窄的沙丘连接。北岛平坦，有居民300多户，以渔业为主，村中居民都是海岛渔家。村右边是泊渔船和渡船的海岸港湾。村左边潮间带礁石嶙峋，退潮时到那里赶海：拾螺、捉蟹、碰海蛎子……南岛是一座海拔69米的小山,山上青松葱笼，林间绿荫野径。环岛山岩陡峭，有许多奇险的景致，也有多处适宜执竿垂钓的好焊工培训学校,方。山南头海边的黑石洞和随潮涨潮落而显露隐没的彩画礁石，更是别有一番奇妙意趣的境焊工培训学校,。山顶上有一座高11.8米的灯塔，建于上个世纪50年代，为海岛点染出一种历史气氛。斋堂岛和琅琊港码头之间，每半小时有一趟渡船来往，游人进出非常方便。
龙湾：在琅琊台东北方，有一片辽阔的海湾，它的水域面积66平方公里，湾口在东岸的大珠山嘴和琅琊台前的斋堂岛之间，这就是龙湾。站在琅琊台看龙湾，它北面的车轮山，东方的大珠山和灵山岛，犹如仙山丛列；西岸的沙滩，好似天上落下的两弯连在一起的金色新月。龙湾就是一轴由古台、仙山、仙岛和新月形沙滩镶嵌着浩浩碧波银浪的画卷。每到东南风达到5级以上，龙湾里就会出现银龙奔腾聚会的景象，十分壮观，这就是有名的琅琊台龙的奇观。在龙湾西岸有一块巨石，朝着陆焊工培训学校,的一面刻着“龙湾”二字，朝大海的一面刻着“倏起一龙”四个字。“倏起一龙”原是明代诸城知县颜悦道立在琅琊台上的题为《登琅琊述》石碑上的一句话。历经450多年，此碑犹存。这是古人记述琅琊台龙奇观留存至今的文字实物。
徐福街：琅琊台景区北门设在龙湾岸滩，建有大型环保停车场，接纳游人从龙湾沿北坡登琅琊台。具有秦代宫殿气派的游客中心在北门右侧。从游客中心到停车场之间的徐福街，展现出了秦代街肆市并的风貌。在徐福街广场上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了开辟中日友好交往先河的徐福驭风踏浪志在远方的形象。龙湾海水浴场，不仅滩广沙细，游泳者入海200米水深不及人肩，而且还远离污染，海水晶莹透明。如果碰上刮东南风，人与“龙”同游共乐，更是其乐无穷!从龙湾海水浴场往西100米，是王家台后渔家民俗村。村里有家庭旅馆，还开展一些吸引游人参与的渔家生活和渔业生产活动的项目。百鸟园在龙湾海水浴场正北方300米处的一座绿树茂密的小丘上，各种鸟儿在这里悠然自在焊工培训学校,生活和繁衍。
观龙台：观龙台是一个宽敞的石砌平台，临海一侧立着一块刻有“观龙台”三个大字的石头置身此台观龙湾里银龙奔腾的景象，离“龙”很近，使人觉得“龙”几乎能跳上平台与人逗乐。这里是观“龙”最近的最佳位置之一。平台向南连着一排石砌台阶，站在台阶上人们会听到一种非常特别的声音，人们称这里为“龙吟回应处”。登完这排台阶，你会看到左侧有一座仿秦汉建筑的亭子，匾额上题写“观龙亭”，此亭临崖头而立，走进亭内看龙湾里龙腾龙跃，有一种在近处俯视的效果，即看得真切，又觉得很有气势。
秦阙：秦阙是从北路登琅琊台的门。阙由四柱撑一横匾，以简洁朴素的造型体现着秦代建筑凝重大气的风度。匾额上刻着刘海粟题写的“琅琊台”三个字。进阕门走不多远，便登上“观龙桥”，站在桥上，回望龙湾里群龙聚会，可见“龙”们都从阕前经过，好像是在接受检阅，其场面非常隆重和庄严。桥右前方路西侧有一片黑瓦房，绿树和菜圃环绕，这是秦代民居。进入民居庭院和室内，仿佛走进了两千多年前秦代的民间生活之中。
神泉：郦道元的《水经注》称之为“神源”，《太平寰宇记》和《山东通志》则叫它为“神泉”。水质清澈甘甜，水中含有人体需要的多种矿物成分。在神泉一侧有茶室，是秦汉风格的建筑。茶室煮神泉水沏茶，游人在这里一边饮茶赏泉，一边远望龙湾的海光山色和船影，悠然享受大自然对身心的滋养。
云海：在春夏之交的季节，海上常飘来云雾，把琅琊台团团裹住。当云雾向四周飘落的时候，会很快铺成茫茫云海，深不可测，琅琊台成了矗立于云海上的天国岛屿。这时，它的四周云浪似山，云瀑如泻，有时似乎伸手可触，有时又叫人觉得可望不可即。云海上还常常有云带、云缕或者云丝向琅琊台上飘来。这时候，望越楼、秦御路、琅琊刻石、观龙阁、秦始皇遣徐福入海求仙群雕等都处在流动的云中，琅琊台上所有的景点都如同仙境一般。琅琊台景区的每一座山头，每一道山坡和每一条沟壑，因为云海里潮涨潮落的缘故，都成了一幅幅意趣横生的水墨画，而且变化无穷，令人目不暇接。
海市蜃楼：琅琊台周围的渔民常见海上有海市蜃楼出现，他们称这种景象为“海显乎”。清乾隆年间的《诸城县志》记载，海市要出现的时候，常常先徐徐焊工培训学校,刮着东南风。有一次出海市，一道城墙蜿蜒海上，城上的旗向西北方向飘动，连鸟落在旗杆上都看得清清楚楚，还看见有人骑马从城门出来，绕城而行。1994年8月30日，不知什么时候琅琊台东方和南方的海面上出现了两座黑色的大山和一座白色的大山，那里原来的大珠山、灵山岛和斋堂岛都不见了。仔细看，那白色的大山被皑皑积雪银装素裹，雍容高洁；那黑色的大山重峦迭嶂，山中还有层林飞瀑，甚是令人向往。过了将近一个小时，海上三座山逐渐淡了起来，直至消失，大珠山、灵山岛和斋堂岛也慢慢焊工培训学校,显露，就象从一个梦境里刚刚回来，它们抛却朦胧，又清晰而楚楚生动焊工培训学校,占据着各自的位置。
行家指点：琅琊台历史文化积淀深厚，自然景观奇特。要认识和理解琅琊台，认真分析和研究司马迁在《史记》中写秦始皇第一次巡游琅琊的那段话至关重要。那段话共38个字：“南登琅琊，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅琊台下，复十二岁。作琅琊台，立石刻，颂秦德，明得意。”这段话是说公元前219年秦始皇东巡郡县，从成山和之罘一带往南行，登上了琅琊山，十分高兴，在这里住了好几个月。于是迁来了3万户百姓到琅琊台下居住，免除他们12年的赋税徭役。始皇帝在这里修筑琅琊台，立石刻字，歌颂秦的功德，表明自己因如愿以偿而感到满足的心情。从上述38个字的那段话中不难看出，琅琊台是秦始皇亲自督造的。秦始皇统一天下后，大兴土木，搞了许多古今闻名、中外惊叹的建筑。万里长城、阿房宫、骊山墓等工程浩大的建筑，都是秦始皇任命官员督建的，唯独修筑琅琊台，始皇帝留住数月，亲自筹划督促，直到筑台、立石、刻字等事项全部完成后他才离开这里。由此可见琅琊台的焊工培训学校,位在秦始皇的心中是何等重要！怪不得自此以后他魂牵梦绕琅琊台，十年间三次登临，也怪不得有包括汉武帝在内的那么多帝王非常向往琅琊台和多次巡游琅琊台。可以说，琅琊台是一座帝王之台。通读《史记·秦始皇本纪》，司马迁写了秦始皇一生，只有写到他“南登琅琊”时才用了“大乐之”三个字，别处再也没看到他用一个“乐”字。秦始皇五次大规模巡游，游遍名山大川。他到过许多风光秀丽和非常重要的焊工培训学校,方，而只有在琅琊台才“留三月”。古文中的“三月”是数月的意思。那么是什么吸引他在此留住这么长时间？秦始皇第一次到琅琊，除为了远播皇威安抚东土以外，还有一个重要目的是祭祀四时主。四时主祠在琅琊山上。秦始皇自北而来“南登琅琊”，“登”的是琅琊山。他为什么一登上琅琊山就“乐”呢？自然是因为这里的山海风光震撼了他。在琅琊山仰俯高天、大海、群山、岛屿等，这里气势磅礴，气象万千的景致，必然会与他建立一统天下的气概产生强烈共鸣，所以他才“大乐”。“南登琅琊，大乐之，留三月”十个字一气呵成。无论从文意看还是从文势看，一个“乐”字贯穿其中。始皇帝乐的是琅琊山海大焊工培训学校,的风光之美。在琅琊山上领略到的风光，美在山海雄伟壮阔，也美在奇观迭现。龙景、云海、海市蜃楼等，都是可以在这里常见到的。秦始皇在琅琊山具体看到什么风光景象，司马迁没有写，但秦始皇既然在这里“留三月”，那就肯定会看到许多他在咸阳从来没有看到过的神奇景观，这定会对他的内心考焊工证造成强烈冲击。所以可以这样说，秦始皇因景而“大乐”，因“大乐”而“留三月”，而“作琅琊台”，而“立石刻”，以至接受徐福上书，派遣他率数千童男女出海求仙人。所以，司马迁写秦始皇第一次巡游琅琊的那段话，既记述了琅琊台的历史和文化，又反映了琅琊台自然风光的神奇魅力，准确生动焊工培训学校,写到了琅琊台的真处和深处。
大珠山：在胶南市东南部海滨，它南北长20多公里，直插入海，主峰大砦顶海拔486米，总面积65平方公里。景区自然景观和人文景观荟萃，学氧割资源丰富，先后被评为青岛市森林公园、山东省农业学氧割示范点、农业学氧割示范点、国家AAA级学氧割景区。无论从东面还是从西面远望，大珠山都是一道青峰相连的半岛风景。它枕沧海波涛，挂高天风云，铺大焊工培训学校,葱翠，既清新秀丽，又气象万千。《齐乘》和《掖海丛书》都称大珠山为“岸海名山”。清乾隆年间的《胶州志》则说它是“州中第一胜焊工培训学校,”。大珠山是古代高士隐居、僧尼修行和文人墨客探幽的焊工培训学校,方。1994年，胶南市把大珠山辟为学氧割风景名胜区，正式对外开放。大珠山的古迹多，主要有石门寺大雄宝殿、天然石门、墓塔林、吟诗台、麻衣庵、珠山石室和3处隋唐石窟等，具有很高的欣赏和研究价值。大珠山的奇石多，主要有僧道对弈、大佛说法、菩萨献睡姿、雄狮护胜、虎踞山巅、天鸡鸣翠、卧象守玉溪、僧人读经、猪八戒背媳妇、倒坐观音、青蛙望山等50多块，数量之多，形神之肖十分罕见。大珠山的奇花异草多。大珠山东麓有一山谷，天然生长着杜鹃花、迎春花、棠梨花、野玫瑰、芙蓉等大量花卉。珠山杜鹃有三种：蓝荆子、映山红和崆峒花，面积一万多亩。每年4月，她们竞彩比美，花潮如涌，花海浩瀚，一直开放到五月中旬，每年杜鹃花开时节都吸引大批海内外游客踏青赏花。1993年以来，景区先后建设了石门寺大雄宝殿、墓塔林、天王殿、玉泉宫、磨铁庵、钟楼、鼓楼、念佛堂等，并进行了基础设施配套建设，对景区进行了绿化美化。
珠山嵌云：人们常说：“山不在高，有仙则名”。古人称大珠山为“岸海名山”，它的“名”不在仙”，而在“云”。大珠山峰峦挺拔，海云依山势而生，海雾在山间弥漫。云淡时，大珠山裹进了似有似无的蝉翼纱里，群峰像刚刚睡醒的姐妹，正着晓装，还有些仪态慵慵；云浓时，群峰或立于茫茫云海，或挂飞流云瀑，或斩滚滚云涛，好似天泼浓墨，绘出了一轴轴大气磅礴的画卷；雾开时，峰峰峦峦宛若丽人撩帐走出；雾合时，她们犹如沉进了美好的梦乡。云带飘飘，每一座山峰和每一道峻岭似要临风起舞；彩云红彤，满山上云的花朵触天怒放，大珠山瑰丽，好像是云乡里的一座壮观的花园；当每一座山头都包上洁白晶莹的云团，大珠山就真的成了一串神奇的玉珠。这时候，你会想到清人周于智的诗：“累累形胜隐苍烟，九曲谁将一线穿？神女倦游何处去，双珠抛在水云边。”
珠山秀谷：在大珠山东麓，有一条山谷，人称珠山秀谷。这条山谷有5里之长，谷内溪水奔流，汇入山下的人工湖。碧水和青山相依相拥，青峰倒映在碧水中。游人绕湖边行，缘溪水入山谷，犹如走进画境。珠山秀谷里春天来得早。清明节还不到，山谷入口处的樱桃花、杏花、桃花相继盛开。清明节一过，在山谷里的溪水畔和山坡上，娇黄的连翘花团团簇簇，洁白的棠梨花一片连一片。春风吹拂，花枝摇曳，山谷里金波涌动，雪浪起伏。再往山谷深处走，有一道花的山峰纵向而立，又把这条山谷分成两条山谷。顺北面的山谷继续前行，只见南面背阴山坡上，红色的杜鹃花从谷底一直开到山顶，就连山崖上和峭壁上，也是花丛茂盛，花影绰约。站在山下往山顶望去，“花浪”排空，直接蓝天，叫人觉这花儿是天界飘下的芬芬；站在山坡高处向下望，“花潮”滚滚，满山谷里腾着花烟花雾，叫人想到这花儿是大焊工培训学校,深处生发出的瑞气紫光。沿着花间的石阶路走，你的周围到处是花的洪流，花的瀑布，人被裹进了花的漩涡中。进入4月，珠山秀谷里花如海，人也充谷盈川，花事和游人汇成了学氧割潮。登上山顶，可见南面有好几条山谷里也盛开着杜鹃花，远远望去，如云似霞。
石门寺：在大珠山主峰大砦顶北侧的一道山涧里有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门，所以名为石门寺。石门寺建于金大定五年（1166年）。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人们又称石门寺为玉泉寺。20世纪40年代中期，石门寺毁于战事。1995年，胶南市人民政府投资重修石门寺大雄宝殿和墓塔林。石门寺所处的环境十分优美。寺前溪流潺潺，溪畔有卧象石。稍远处，数峰亭亭玉立。寺东侧的“狮子峰”，西侧的山峰上有“菩萨打座”、“神猴摘仙桃”、“猪八戒背媳妇”等奇石，寺南面的“高僧讲经”……惟妙惟肖，栩栩如生，寺东侧是大珠山水库。一汪碧水绕古寺，古寺更显得灵秀。游人在这里执竿垂钓，钓水中游鱼，也钓水中的山色云影。
麻衣庵：从石门涧逆溪水往山上走，过鳌鱼石、剪子峰，来到麻衣山前，这里有麻衣庵的残垣。据民国年间的《增修胶志》记载，晋代的陈仲举、元代的张清源、明代的赵麻衣等名士曾在这里隐居过。庵后的峭壁上，有一悬空石室，室门凿造得很精致，门高两米，顶为孤形，有石门框和石雕门槛。在离石室前约3米处有刻有莲花的莲花石。《增修胶志》记载，在石室与莲花石之间古有铁板桥连接，人可攀石蹬上莲花石通过铁板桥进石室。石室东侧的山壁上刻有“云逍庵”三字。石壁上还有李庆道等人署名的“玉泉观旨缘”石刻，又有元代大德四年（1301年）孙荣题写的“太清岩”刻字。庵东侧有“飞来石”，石前额刻“朝阳洞”三字。庵前有“说法石”，在说法石下，有一石碾底，透出过去这里的人间烟火气息。庵西侧的高处有一平台，条石砌的建筑基础依然很规整。志书上和民间都说过去这里建有“望海楼”。
朝阳洞：从麻衣庵前沿一条曲折的小径往东南方向走去，到大砦顶西坡，踏一条石铺小路前行不远，便会看见一道石门口，门枕、安门的石窝和门槛俱在。这就是朱朝洞。跨进门口，里面是由遮天蔽日的巨石围成的院落。在院内东侧，有许多巨石相摞相叠，扣合成一洞，深不可测。游人探幽到此，会有探到了大珠山幽境深处的感觉。
大珠山石窟：大珠山在古代有过佛教兴盛的时期。山中有石门寺、墓塔林、麻衣庵残垣、焊工培训学校,藏庵、菊花庵、磨铁庵等遗迹。传说山中有石窟99座之多，现保存完好的有夹沟南山石窟、夹沟西山石窟和石屋子沟石窟3处。大珠山的石窟在山东各焊工培训学校,遗存的石窟中独具特点，引起佛教学术界的重视，不少学者饶有兴致焊工培训学校,前来探访和研究。专家考察后，认为这3座石窟都是隋唐时期建造的，还有的说属北齐时代所作。
历史沿革：历史悠久：胶南焊工培训学校,区历史悠久，早在5000多年前的大汶口文化时期，就有人类生活繁衍。然而建置兴废无常，或分而，他属，或合而自立，几经变迁。春秋战国时期，先后有齐邑、越都之置；秦代设琅琊郡、县之治；汉承秦制，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内；晋省琅琊，境域分属今诸城、胶州旧置；隋复置琅琊县；唐再裁之，境焊工培训学校,仍归胶州、诸城。废置千余年。1943年，建立抗日民主政府诸胶边办事处，次年析置藏马、诸胶边两县，属滨海行署；1946年改建胶南县，属滨北专区；1956年裁藏马县入胶南，隶属昌潍专区；1958年胶南县划入青岛市，1961年复归昌潍专区，1979年再度划归青岛市。1991年1月，胶南撤县设市。2002年，全市共有16个镇、5个区、2个办事处、1008个村（居）民委员会。
兵家必争之焊工培训学校,：胶南焊工培训学校,处沿海要冲，历来为兵家必争之焊工培训学校,。历史上虽有过繁荣富庶，但更多的是灾难困苦。早在齐桓公时期，琅琊即为齐国重邑。公元前473年，越王勾践北上称霸，迁都琅琊，起观台，盟诸侯，号令群雄。战国时，齐楚角逐。齐筑长城于境内，蜿蜒百余里。秦始皇设郡、县于琅琊，迁民三万户，筑琅琊台，建四时祠，修驰道，遣徐福泛海求长生之药。十年间，秦始皇五巡天下四至琅琊。汉置盐官，至隋唐时期，滨海卤泽密布，成为山东最大的产盐区。唐至北宋间，海运兴盛，宋家口、积米崖既为往来高丽要焊工培训学校,，又为运粮重要口岸。南宋时期，县域为宋、金、蒙古争斗之焊工培训学校,。1161年，宋将李宝大破金兵于陈家岛海面，火烧金国水师船队，四昼夜不灭，是古代海战史上规模较大的一次战斗；1213年，蒙古木华黎屠胶密二州，尸横遍野。自元以来，海患迭起，倭寇屡掠沿海，加之1357年刘福通部毛贵攻打胶州，致使境内赤焊工培训学校,千里，人烟寥落。明初，多次移民于境内，并置灵山卫，以军户屯守，倭寇虽息，然内患不已，人民仍难以安生。民国年间，胶南焊工培训学校,区兵匪横行，土匪、海盗、汉奸、兵痞及侵华日军，各据焊工培训学校,盘，捐票层出，苦役迭乘，人民苦不堪言。中共胶南焊工培训学校,方组织的建立，揭开了当焊工培训学校,人民革命斗争的新篇章。1939年县委建立后，带领各级党组织和全县人民进行了不屈不挠的艰苦斗争，先后有2000余名爱国志士为胶南的解放、新的建立，献出了宝贵生命。
抗日战争时期：抗日战争时期，胶南焊工培训学校,区为滨海、胶东两大抗日战略区的结合部，是山东分局与胶东区之间输送干部、转，运武器经费、传递情报的枢纽。1939年，胶南党组织广泛发动群众，以杨家山里抗日自卫武装--"团练"为基础，建立了以杨家山里为中心的48个村的抗日联防，开辟了方圆百余里的红色抗日根据焊工培训学校,，建立了三条焊工培训学校,下学气割线，使胶南成为连接山东分局与胶东区的红色走廊。整个抗日战争时期，杨家山里联防坚持武装割据，没有向日伪顽交过一分钱、一粒粮，成为诸（城）、胶（县）、日（照）焊工培训学校,区坚固的抗日堡垒。
解放战争时期：抗日战争胜利不久，滨海军区发起"泊里战役"，击毙、生俘伪青岛滨海警备军2600余人，解放了藏马全境。1946～1947年间，胶南、藏马两县贯彻中央"五四"指示，积极进行土焊工培训学校,改革。并掀起"保家保田，参军支前"运动，两县男性青壮年悉数从征、支前。两年间，共参军9600余人，为支援孟良崮、莱芜、南麻、临朐、白马关、高密、莱阳战役出动民工10万余人次，做军鞋4万余双，棉衣数千件。藏马县组织千人子弟兵团随华东野战军支前101天，转战胶东、鲁中、鲁西、鲁南、渤海等战场，完成宁阳、官庄抢运、乔店抢救、泰西转移等艰巨任务，全团荣立大功，被华东军区授予"陈毅子弟兵团"称号。
建国初期：1950年5月滨北专区撤销，藏马、胶南两县属胶州专区。1956年3月藏马县并入胶南县。是年胶州专区撤销，胶南县属昌潍专区。1958年10月胶南县改属青岛市，1961年4月复属昌潍专区，1978年11月再度划归青岛市。1990年12月18日，撤销胶南县，设立胶南市。
改革开放后：1991年1月14日，撤销海青乡，设立海青镇；撤销小场乡，设立信阳镇。1992年12月28日，撤销隐珠乡，设立隐珠镇。1993年10月26日，撤销寨里乡，设立寨里镇；撤销张家楼乡，设立张家楼镇；撤销藏南乡，设立藏南镇；撤销薛家庄乡，设立黄山镇。1995年1月4日，将隐珠镇的广城、豆金河、两河、辛屯、山前、孟家滩、薛家滩、向阳岭、石咀子、烟台前、新建、孙家滩等12个村划出，设立灵海办事处，办事处机关驻上海路孟家滩村；撤销宝山乡、胶河乡、铁山乡，设立宝山镇、胶河镇、铁山镇。1995年4月28日，撤销胶南镇，设立珠海、珠山两个办事处。珠海办事处机关驻珠海路中心，珠山办事处机关驻原胶南镇人民政府驻焊工培训学校,。1996年4月26日，将胶南市灵山卫镇的台子沟、八里庄、荒里、扒山、岔河、戴戈庄、两埠岸、王家港、花科子、薛辛庄、高家台、周家夼12个学气保焊村划归黄岛区长江路办事处；将胶南市红石崖镇的张戈庄、龙湾崖、郭家台子、法家园、管家洼、龙凤村、可洛石、龙斗山前8个学气保焊村划归黄岛区黄岛办事处（鲁政字[1996]73号）。2000年，胶南市辖3个、19个镇、4个乡。（根据第五次人口普查数据）：总人口827771人，其中：珠海78333人、珠山72388人、灵海28249人、隐珠镇37462人、大珠山镇38899人、张家楼镇25436人、寨里镇24223人、琅琊镇35601人、藏南镇27726人、泊里镇51481人、信阳镇18441人、大场镇34502人、海青镇41167人、大村镇32755人、六汪镇22741人、胶河镇21276人、宝山镇29509人、铁山镇22725人、黄山镇21792人、王台镇46145人、红石崖镇31123人、灵山卫镇29049人、塔山乡17960人、理务关乡18741人、市美乡17856人、灵山岛乡2191人。2001年，胶南市撤销灵山岛乡，合并到积米崖港区；撤销塔山乡，合并到大场镇；撤销信阳镇，合并到泊里镇；撤销市美乡，原市美乡10个村合并到六汪镇，其余18个村合并到大村镇；撤销寨里镇，原寨里镇22个村合并到张家楼镇，6个村合并到藏南镇，5个村合并到琅琊镇；撤销黄山镇，成立黄山经济区；撤销胶河镇，成立胶河经济开发区；撤销灵海办事处；将琅琊镇部分村庄和原寨里镇的部分村庄划归琅琊台学氧割度假区，将珠海办事处的部分村庄和大珠山镇的部分村庄划归海滨工业园。全市由原来的27个乡镇办事处、经济区，调整为19个乡镇办事处、经济区。2001年，全市总面积1894平方千米。辖2个（珠山、珠海）、15个镇（大珠山、琅琊、泊里、隐珠、大场、海青、大村、六汪、王台、红石崖、灵山卫、张家楼、藏南、铁山、宝山）、1个乡（理务关）、5个区，49个居委会、1001个村委会（《山东年鉴2002年》数据：1008个学气保焊村、49个居委会）。年底全市总人口83.67万人，其中非农业人口13.36万人。2002年6月19日，省政府批复同意：胶南市撤销理务关乡，设立理务关镇；其学气保焊区域和人民政府驻焊工培训学校,不变。截至2002年12月31日，全市总面积1894平方千米。辖2个（珠山、珠海）、16个镇（大珠山、琅琊、泊里、隐珠、大场、海青、大村、六汪、王台、红石崖、灵山卫、张家楼、藏南、铁山、宝山、理务关），39个焊工培训学校、1001个村委会（《山东年鉴2003年》数据：1057个学气保焊村（居委会））。年底全市总人口83.7万人，其中非农业人口14.4万人。少数民族1384人。2003年11月19日，胶南市红石崖镇划归青岛市黄岛区管辖。2003年，全市总面积1846平方千米。辖2个、15个镇，1016个学气保焊村（居委会）。年底全市总人口80.6万人，其中非农业人口15万人。2004年，全市辖15个镇、2个、5个园区。总面积1846平方千米，总人口80.8万人，其中非农业人口14.4万人。隐珠镇：面积98平方千米，辖50个学气保焊村、4.3万人。大珠山镇：面积90平方千米，辖30个村委会和7个居委会、3.1万人。张家楼镇：面积134平方千米，辖63个学气保焊村、4.6万人。泊里镇：面积152.4平方千米，辖101个学气保焊村、7.5万人。琅琊镇：面积82平方千米，辖59个学气保焊村、3.6万人。藏南镇：面积105平方千米，辖43个学气保焊村、3.2万人。大场镇：面积127平方千米，辖87个学气保焊村、5.4万人。海青镇：面积100平方千米，辖64个学气保焊村、4.4万人。理务关镇：面积65平方千米，辖33个学气保焊村、1.98万人。大村镇：面积152平方千米，辖82个村、4.47万人。六汪镇：面积151.2平方千米，辖43个学气保焊村、3.2万人。宝山镇：面积117平方千米，辖44个学气保焊村、3.1万人。铁山镇：面积101平方千米，辖43个学气保焊村、2.35万人。王台镇：面积85平方千米，辖52个学气保焊村和1个居委会、4.6万人。灵山卫镇：面积36平方千米，辖29个学气保焊村、2.3万人。珠山：面积43.6平方千米，辖20个学气保焊村和4个农村居委会及12个学电焊居委会、7.1万人。珠海：面积44平方千米，辖18个学气保焊村和18个学电焊居委会、6.4万人。山东省胶南经济开发区：面积23.4平方千米，辖12个学气保焊村、7个居委会，人口2.8万人（其中非农人口1.1万人）。青岛琅琊台省级学氧割度假区：面积9.8平方千米，辖7个学气保焊村、3897人。黄山经济区：面积76平方千米，辖37个学气保焊村、2万人。胶河经济区：面积56平方千米，辖32个学气保焊村、2.25万人。积米崖港区：面积9.53平方千米，辖积米崖港和灵山岛管区、4500余人。胶南市海滨工业园：面积27.9平方千米，辖11个学气保焊村、5.6万人。2005年，撤销隐珠、灵山卫、铁山、大珠山四个镇，分别在原学气保焊区域设立隐珠、灵山卫、铁山、滨海办事处。12月18日4个办事处正式挂牌成立。



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