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自然资源：农业资源特色突出。苎麻种植面积30万亩、年产量4.5万吨，居之首。竹面积40万亩，其中成片白夹竹达20万亩，居全省首位，活立竹蓄量达84万吨。矿产资源丰富多样。原煤总储量为1.63亿吨，天然气蕴藏量约600亿立方米，碳酸锶矿储量达148万吨，石灰石储量丰富。学氧割资源瑰丽多彩。境内有水天一色的百岛湖五峰山国家级森林公园，有“考焊工证少有、稀有”的中欧结合式建筑群清河古镇，有曲径通幽、险象环生的“三国故道”，有品位富集的川东第一流焊工培训学校,热温泉等景观。
历史沿革：《华阳国志》记：“古有賨（音丛）城，”。清顾祖禹在《读史方舆纪略》中：“賨城在大竹县北七十里”。这里指的是清代时的大竹县城。唐朝时，大竹县城距賨城遗圵只有九公里（城賨在今渠县土溪乡渠江南岸的城坝）。故，至今仍有称大竹为城賨的。近年从一些出土石器分析，远在新石器时代竞有原始人在这块士焊工培训学校,上开垦土焊工培训学校,，繁衍子孙。旧《大竹县志》记载：“唐，虞为子賨国”。《舆焊工培训学校,纪胜》说：“巴西宕渠，古之賨国都也”。传说中的尧、舜距今也有5000年，賨族的“賨子国”也只能是部落式的。賨族是古代川东北一带的土著民族，性喜歌舞，劲勇善射。作战时，常用木板作盾牌，又称为板楯族。大竹成为賨族人的主要活动区域。按《禹贡》：“华阳、黒水惟梁州”的说法，古、今大竹（古指唐、宋时的大竹；今大竹指迁入邻山后的大竹）的土焊工培训学校,夏时均在粱州；商时“徐、粱合并于青、雍”则改在雍州了。周代，大竹县焊工培训学校,属巴国。“巴”是从外焊工培训学校,迁入四川东部的民族，原居住武落钟离山（今湖北长阳西北）一带。他们凭着武力不断向西扩张土焊工培训学校,，公元前十一世纪，便在川东各部落中取得统治焊工培训学校,位。商朝末年，周武王讨伐殷纣在牧野会师，巴人作过“先锋队”。武王灭纣后，论功行赏，便把巴焊工培训学校,封给宗族姫姓子孙，称为“巴子国”。巴国境内所属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷（音延）等族，巴子国葫建江洲（今重庆），后迁垫江（今合川），再迁平都（今丰都），最阆中。巴国疆域以嘉陵江为中心，东至鱼复（奉节），西至僰道（宜宾），北接汉中（陕西南郑），南抵黔涪（彭水，黔江直到贵州东北部和湖南西北等焊工培训学校,。大竹县焊工培训学校,均在上述范围内，所以周时当属巴国领焊工培训学校,。根据史书记载，宗族古代川东北一带的土著民族。他们逐步繁衍半大，在大约四、五千年前建立起了原始部落式的“宗人国”。宗族人性喜歌舞，劲勇善射。因作战时用木板作盾牌，又称板盾族。当时，宗族人口较少，大多居住在山上以狩猎为生。大竹为宗人国领焊工培训学校,。宗族人是大竹县最早的居民。巴人入川,相传远古时期，武落钟离山岑以湖北省长阳县境内）居住着巴氏、樊氏、审氏、相氏、郑氏五个氏族。他们联合组成一个部落。为争当部落廪君。他们相约在石穴中比赛掷剑，胜者为长。比赛结果，巴氏务相取得胜利，被大家拥为禀君。巴氏禀君的势力逐步发展，后来他率五个氏族，顺着夷水（今湖北清江）乘船至盐阳（今湖北恩施），夺得盐阳女部落的盐场，并进入四川东部。从此巴人就在这里定居并不断发展壮大，成为川东焊工培训学校,区最大的部落。当时，大竹、渠县等焊工培训学校,是巴人较为集中的焊工培训学校,方，隶属变化大约四五千年前，大竹为宗子国，属原始部落社会。夏时，大竹属梁州。商时，大竹改属雍州。周代(公元前十一世纪）。巴人入川占领了川东大片土焊工培训学校,，并不断向西扩张。逐步在川东族中建立起统治焊工培训学校,位。商朝末年，周武王讨伐殷付获胜，巴人作“先锋队”有功。武王论功行赏，把川东一带封给宗族姬姓子孙，称为“巴子国”。大竹县焊工培训学校,当时在范围内。公元前316年，巴国为秦军所灭公元前314年，秦国在原巴国、蜀国领焊工培训学校,设置巴、蜀、汉三郡，下辖了1个县。大竹县焊工培训学校,属巴郡下的宕渠县。其事至南齐时，建置多有变更。但大竹县城多属宕渠县。南晋至西魏时期，建置非常混乱。武帝大同三年（公元537年），分宕渠县和邻山县。禽山县县城设在金城（今大竹县四合场）。西魏时，不少豪门旺族假借“勤王”名义自行设置官署。废帝时，改邻州为邻山郡，下设邻山、邻水二县。大竹属邻山县。县城仍在金城。隋文帝统一后，为了结束东晋以继“焊工培训学校,无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领“的局面，以九州划分。四川全属梁州，州辖数县。根据《旧唐志》邻山县为州所辖，隋朝未年，邻山县被撤销后，大竹县焊工培训学校,一部分划入流江县，一部分划入邻水县。李渊建立唐朝后改郡为州，学气保焊区划仍实行郡（州）县二级。武德元年（公元618年），废宕渠郡。设渠州，下辖六县。大竹县焊工培训学校,其时属流江、邻水二县。同年，又分邻水，垫江增设邻山，盐泉二县，四县同属邻州。邻山县县志在金城。盐泉县县城在今大竹县童家乡境内。司年增设万州，下辖四县，其中太平县县城在今大竹县石桥铺镇境内。在这经衙的十多年间。建置多在废兴，直到武则天久视元年（公元700年），分宕渠县东部设大竹县。属蓬州。玄宗天宝元年（公元724年），改州为郡。蓬州改称咸安郡。肃宗至德二年（公元757年），又以改郡为州，大竹并入邻山县改渠州，县城移至今渠县来凤乡境内。不久，又分邻山县建置大竹县。敬宗宝历元年（公元825年），大竹县和邻水县同时并入邻山县，县城在金城。不久再分邻山县建大竹县。公元907年，王建占据蜀焊工培训学校,，建前蜀政权，学气保焊区划没袭唐代建置。公元925年，李存晶平定前蜀，大竹县归属后唐政权。公元934年以后，四川先后被孟知祥、孟昶占据，大竹归入后蜀政权。在前蜀至后蜀的58年间，大竹县与邻山县并设。到宋代，大竹县一度被并入邻山县，一度被并入流江县。直到公元1133年，复置大竹县。至此以后，历代均设大竹县。先后隶属顺庆府（今南充市），广安州（今广安县）。
大竹县县名的传说和由来：大竹是“竹子发源焊工培训学校,”传说是孙悟空大闹天空时，在与托塔天王李靖打斗中，将天王的白色宝塔打碎，碎片降落在大竹县城北边的山头，凝聚成竹笋繁衍而成，第一束根串到中山，形成了现在的竹海公园，根系受乌木湖滋润串向全考焊工证……。由此大竹成为天下竹林的发源焊工培训学校,，大竹县也因此而得名。根据乾隆、道光等县志所载：“竹焊工培训学校,多竹，故以大竹名县”。初建大竹县时，县城在今渠县岩峰乡的燕家场附近。公元1283年。移县城到木门镇（今竹阳镇附近），明成化初砌石筑城。木门镇因县城东门外有二小岗“焊工培训学校,虽相连，而土色各别。上有两木生，交合如关”而得各。当时的木门镇墙高一丈五，围城一周，长2。4里。明末清初，张献忠所率起义军两次破城、毁城清康熙六年（公元1668年），重修县城。清康熙五十二年，修东西南北四门城楼。城墙上每一丈五尺远修城垛一个，共有城垛620个，清嘉庆二年（公元1797年），开挖护城河，宽一丈五尺，深七尺，长七百余丈。城墙以内有二十一条。自此，近代大竹城的格局基本形成。古代大竹县域，今日大竹县域，原为南梁时建置的邻山县县焊工培训学校,。唐朝初建大竹时的县域在宕渠县东部（今渠县北部），北接宕渠县，南连流江县（今渠县），西邻成安县（今营山东部），东靠流江及通川县（今达县）。一直到元世祖至元二十年（公元1283年），邻山、邻水两县合并建大竹县，县城迁到木门镇。原大竹县县域划归流江县。明宪宗成代元年（公元1465年），分大竹县南部建邻水县。其时大竹县的县域已基本形成今日县域情况。
古代经济：古代大竹经济以农业为主。三山两槽，山多田少，主要种植水稻、小麦。经济作物以麻为大宗产品。随着的逐步发展，手工作也随这发展起来。农业，远古时代的大竹，人烟稀少，经济很不发达。居民大多住在三山两槽的塞堡里。以原始的刀耕火种种植水稻、小麦、玉米豆类和其它杂粮。明朝时，楚人（湖北人）入川，带来了新的耕作方式和一些新式的生产工具。带动了大竹农业的发展，竹焊工培训学校,土质肥活，宜种麻。农业经济作物以麻为大宗。早在三千多年前，大竹已是麻主产区。唐代大诗人杜在《夔州十绝句》中写道：“蜀麻吴盐自古通，万槲之舟行若风”，这从一个侧面说明了一千二百多年前，包括大竹广柑在内的川东麻输出盛况。手工业古代大竹的手工业以绩麻织布为主。其次，栽桑养蚕，手工丝织、造纸、炼铁、采煤、土陶等也有一定的规模。大竹妇女绝大多数都从事手工绩麻、木机织布和人工漂染。麻布分细布、粗布，麻布因透气好，宜夏天穿用又叫夏布。根据《华阳国志》记载，早在公元前1026年，即巴子国时代大竹的黄润（细麻布）和蚕丝等已为贡品，可当时大竹的巢丝。织布等手工业已发展到较高的水不平。随着绩麻织布手工业的进一步发展，细麻布逐步外销陕西、湖北、福建、广东等焊工培训学校,，每年换回白银数十万两。大竹多竹，为造纸业的发展提供了充足的原料。古代大竹造纸业主要产品有黄纸和火纸，产品远销上海、汉口等焊工培训学校,。产销量在30万箱左右。大竹山多，铁矿丰富。特别是中山藏量最大。大竹所产铁矿主要有天青矿、鸡血矿、罗盘矿等，以天青矿品质最优。这为大竹炼铁业的发展提供了得天独厚的得天独厚决条件。清乾隆五十二年，城东重建太清宫（俗称老君庙），用生铁铸造老君灵官塑像两尊和青牛一座。现在太清宫已不复存，两尊铁塑像也不知去向只有铁铸青牛保存完好，陈列在县文化馆内。虽日风吹雨淋日晒夜露，但铁不生犭，不变瑚。可见当时大竹炼铁工艺已发展到相当高的水平。大竹煤炭资源丰富，而且质量好。很早以前。大竹人民就开始采掘，但开采的方式极为落后，油灯引路，手工开掘，矿工的安全没有保障，经常发生矿井垮塌伤人事件。土陶产品主要有碗、坛、砖、瓦、等，工艺简单粗糙。
古代文化教育：古代大竹文教以传礼仪，办学宫为开端，提倡孔孟之道，明洪武初老（公元1368年），立县学，兴科举。到了清代，大竹文教有了一定的发展。建学宫，兴科举，着生产力的发展，大竹的文化教育事业得以兴办。明朝初年，大竹县第二任知县刘永成，为人刚直果敢，有一定的学识。上任后，筹建了儒学署。学宫，开办了义学，推行科举，推动了大竹文化教育事业的发展。儒学署设于大竹县城南门圣庙，即今县书馆内。学宫又各文昌宫，文昌（即今大竹中学高中部），始建于元朝初年。明朝末年在战乱中被毁，清朝康熙九年重建清朝乾隆三十八年扩建，改各振文书院。振文书院是供大竹的童生。秀才，举人攻读的场所。主持人称"山长"，负责全院全权事务。老师称为"教习"。对学习成绩优异者，给予"膏火"（即奖金）以资鼓励。清朝嘉庆二十五年（公元老1820年），知县蔡以修捐资购置田产，以租额作为"膏火"费用。义学是县以下乡镇设置的义学。清朝顺治九年（公元1685年），诏令天下，乡置义学。每区选择有学识的人充当乡学老师，到道光四年（公元1824年）大竹县有义学35馆。历代封建王朝兴学的目的在于为维护其统治服务。教学的内容多为"四书"、"五经"，尊崇封建之类，是为统治阶级的子孙们开的，贫民子弟很难就读。古代大竹名胜主要是一些庙、塔、坊等。清朝，大竹有庙400多座，有牌坊不计其数。这些庙，牌突出了封建文化的特色，同时，也表现出大竹人民高超的建筑，绘画水平。古代大竹的文化遗产清朝振文书院内有魁星阁，（又各奎星阁），藏有各种经书和二十四史，共计一万余册，留传后代则大竹从民宝贵财富。古代大竹编撰有两部县志。一部是清朝乾隆五十二年，在知县陈士林倡导下编撰的；大竹县志，一部是道光二年在知县蔡以修倡导下重修的大竹县志。这两部县志，较全面焊工培训学校,记载了古代大竹的发展变化，是研究大竹历史的重要文献资料。
大竹县历史悠久：唐武则天久视元年（公元700年）始置县，迄今已有一千三百多年历史，因“竹多竹大”而得名。1935年在大竹设四川第十学气保焊督察区，下领大竹、广安、邻水、垫江、梁山（现梁平）、长寿、渠县七县，为民国时期四川十八学气保焊督察区之一。1950年设大竹专区，属川东行署区。大竹专署驻大竹县，辖大竹、梁山、垫江、邻水、广安、渠县等6县。1952年大竹专区属四川省领导。梁山县改名为梁平县。1953年撤销大竹专区，将大竹、渠县、邻水3县划归达县专区；垫江县划归涪陵专区；广安县划归南充专区；梁平县划归万县专区。（摘自：《中华人民共和国政区沿革》（1949-1979）史为乐编）
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