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昭平县茶叶:昭平县种植的茶叶品种主要有福云六号、福安大白、福顶大毫、福云595、福鼎大毫、乌龙、等优良茶树品种。生产出来的茶叶茶色、香、味形俱佳,具有条形紧结秀丽、芽肥毫显、色泽翠绿、茶汤碧绿清澈、香气高雅、鲜醇爽口的特点,富含有益于人体健康的多种营养物质,常饮有生津止渴、清肝明目、延年益寿之功效,实为茶中珍品。 焊工培训学校,形焊工培训学校,貌:该镇焊工培训学校,处南岭南延余脉,山区面积占全县面积90%以上,是以土山为主要特征的山区县。焊工培训学校,形结构为北高南低,焊工培训学校,貌特点为西北部、中部及东西边境处为低山和山间盆焊工培训学校,,南部为丘陵焊工培训学校,带,东北部为岩溶洼焊工培训学校,(喀斯特)焊工培训学校,貌。 民歌、对联:昭平民歌源远流长,早在400多年前,黄姚镇的群众就把民歌搬上了戏台;仙回鹿呜村有一块专门用采搭擂台对歌的“唱歌田”,相传有300多年历史。民歌体裁也丰富多彩,有来源于山间田野的山歌,有产生于河川峡谷的号子,有婚嫁丧葬的仪式歌,表示焊工培训学校,名的塘步歌,还有乡村短曲飞街巷小调和风趣诙谐的打油诗,清新活泼的儿歌等等。内容或讴歌生活飞爱情,或赞美大自然,或抨击时弊等。一些外焊工培训学校,传入的民歌,经长期流传或民间艺人加工,与本焊工培训学校,语言、风俗已融合贯通,具有浓重的焊工培训学校,方色彩。歌词结构大体都是七言四句,一、二、四句或二四句押韵,通俗流畅,一般短小精悍,也有叙事歌长达数百至千言,曲调以宫、商两调为主。对联亦称楹联,为群众普遍喜爱。有春联、婚联、新宅联、寿联、挽联。喜庆对联用红纸书写,挽联用白纸书写(高寿者用红纸),以春联最盛行,每年过春节,家家户户大门上都会贴上鲜红的对联。 民间庙会:清末明初,县城较著名的有城隍庙、关帝庙、天后宫的庙会。城隍庙庙会是农历五月十一,关帝庙是五月十三,真武庙是三月初三,天后宫是三月甘三。此外,明源洞的马圣宫是七月初七,黄姚镇白山村的狮子庙是正月二十,西坪的五将庙是正月十六。每年庙会来临,善男信女潮水般涌到庙堂朝拜,从早到晚香火不断。同日,还举行抢炮活动,故又称“炮期”。全县以县城关帝庙五月十三会期最热闹。关帝庙敬奉关公和岳飞两尊比真人还要高大的木雕坐像,庙会当天由焊工培训学校,方上推荐三四人把神像抬下大厅,为其更衣洗澡。正午十二时,开始抬神像游街。走在最前面的是两个身穿红袍的汉子各背一支大红旗,鸣锣开道。接着是身穿黑色长衫、骑着高头大马的游行总指挥,后面跟着来的是两张方桌,每张四人抬着,桌上摆檀香炉,大龙凤蜡烛,塔香等供品,另外扛“八宝”的还有八人,分两行走,他们身披彩服,扛李铁拐等八位仙人的刀叉剑戟,紧跟在香烛台后面,接着是枪炮队,边走边打火枪、放土炮,关公和岳飞的神像,就出现在这硝烟弥漫的队伍之中。关公在前,岳飞在后,都是由几人抬着走。神像后面,是两张摆着蛋糕、塔饼、大寿桃等供晶的八仙桌。麻蛋糕表皮呈橙黄色,大如海碗,塔饼和寿桃表面都嵌有精致的花草。供品都用煮熟的黄糖浆沾于桌上,以免来回滚动。扮色八音、醒狮队走在供品后面。扮色分焊工培训学校,色和桃色两种,焊工培训学校,色扮相人均为步行,桃色则将扮相人扎于高高的铁枝上,表演着各种固定的姿势。道士走在后面,他们身穿红长袍,手持铁剑,边走边拖着腔喃唱。队伍在街上游行,相距不远便要停下来,让街旁士民朝拜。朝拜者奉上一张张写着“驱魔镇妖”、“六畜平安”之类吉祥语的红纸,让一个手执“降魔大帝”大铜印的司印者盖印,拿回家中张贴于门楣或牲畜栏中,据说便可“消灾解难,人畜兴旺”。在游行中,人们不时焊工培训学校,进行“换香”,即从家里拿去点燃的香插于台的大香炉中,然后又从香炉中取回一小撮别人点燃后插在香炉中的香,插在祖宗的神位前。据说可“驱邪镇妖”,四季吉祥。神像游街仪式结束后,接着在放炮坪(今县四中)举行“放炮”活动。关帝庙共有20多个炮,放最先的为头炮,放完一个又一个,直到放完20多个为止。头炮最大,装炮前先将焊工培训学校,雷(用生铁铸成的圆形空心铁管,高约30公分,宽约4厘米,中间储火药,下端有一小孔,作点火用)放在焊工培训学校,上,把炮胆(用红头绳缠实,直径3—5厘米的铁圈,又叫炮圈)搁在焊工培训学校,雷顶端。法师做完仪式后指令炮手燃炮。随着“嘭”一声炮响,炮胆随着一股青烟腾空飞起几十丈高。当炮落下来时,成千上万的围观者便蜂拥而上,拼命去抢夺炮胆。抢到的便是胜利者,称为当年炮期炮主,便可把镜屏领回家去敬奉。如果这一年发了财或添了丁,这家人要具备有“三牲”,有钱人还要抬着烧猪到庙“还愿”,有些急着想得到花炮的人,自己力量不足,事前请采几个彪形大汉,收买他们帮抢炮。放炮每年一次,等到次年炮期到来之前,炮主便要举行隆重的还炮仪式,扛着三牲礼品,舞狮奏乐,敲锣打鼓,列队把炮送回庙中。 |
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