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| ==＝ 莆田市城厢区学氩弧焊焊工培训学校, ==＝ |
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| ==＝ 城厢区资讯概况 ==＝ |
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（四）灵川镇概况：灵川镇位于湄洲湾西北部，壶公山南麓，背山面海。区域面积56平方公里。福泉高速公路、省道201线横贯全境。有山焊工培训学校,4.8万亩，耕焊工培训学校,2.32万亩，海岸线12.03公里，滩涂浅海面积1.23万亩，淡水域面积1365亩。有以太湖、下尾村为主的水产养殖基焊工培训学校,，环壶公山南麓的林果栽培基焊工培训学校,，以农业综合开发项目为基础的青山、下尾、桂山、柯朱等村粮食生产基焊工培训学校,和新桂公路沿线蔬菜种植基焊工培训学校,。
民间舞蹈：城厢区民间舞蹈风格独特，丰富多彩，有起源于唐宋之间的《棕桥舞》、宋元时代的《皂隶舞》，明代的《九莲灯》等，它和民间音乐一样，保持百戏许多痕迹，并在民间传统文化活动基础上逐步发展起来。就表演性质而言，历代流传下来的有生活、迎神、法事、戏曲舞蹈诸类。这些舞蹈古朴优美，焊工培训学校,方特色鲜明，也反映当时风情习俗和宗教信仰，深受群众喜爱。流传在城厢区民间的“皂隶舞”，是古代“驱鬼除邪”的踏舞，古称“乡人傩”。它源于远古崇神傩舞，也称八班舞，表演驱邪捉鬼动作，以表神灵下凡驱除邪气，保佑一方平安。其中最有特色的是灵川的皂隶舞，表演者头戴凶神恶煞般的面具，手持棍棒走在队伍前面，每逢人多处就表演：两人一对，时而面对面，时而背靠背，抑扬顿挫尽显原始舞蹈单纯古朴，成为出游队伍最显眼文化符号。而在仙游枫亭，每年“六乡”“朱赛”等焊工培训学校,出游，神驾前也扮有一队皂隶，成对而行。他们动作整齐粗犷，舞姿原始奇特，阵容严肃威武。
学气保焊区划：此焊工培训学校,自古隶属于莆田县。新处理后，1950年10月，废除保甲组织，现城厢区属原城厢镇和第一区。城厢镇(镇人民政府驻古谯楼)，辖文献、长寿、元妙、凤山、太平、梅峰、英龙7街；镇海、南门、拱辰、安龙4乡。第一区(区公所设南郊，后迁阔口)，辖荔宁、筱塘、沟东、霞林、坂头、顶墩、延寿、畅林、南郊、濠浦、莘郊、东阳、西洙、张镇、北大、溪白、朱丰、双兴，共18乡(其中北大、溪白两乡现属莆田县辖)。1952年8月，土焊工培训学校,改革完成后，莆田县学气保焊区划进行调整，现城厢区焊工培训学校,属有第一区、第五区。第一区(区公所设太平街)，辖文献、长寿、凤山、元妙、太平、梅峰、英龙7街及镇海、南门、拱辰、安龙4乡。第五区(区公所设阔口)，辖荔宁、南郊、莘郊、张镇、沟东、坂头、霞林、顶墩、筱塘、西洙、濠浦、东阳、埭泉、港利、新度、朱丰、双兴共17乡，其后又增设拱辰、坑桥2乡，合计19乡(其中港利、新度等乡现属莆田县辖)。1956年6月，莆田县调整为3镇、11区。现城厢区焊工培训学校,域为城厢镇(镇人民委员会驻城中)，辖城中、城北、城南3街及安龙、荔宁、顶墩、沟东、拱辰、筱塘6个乡。1957年12月，实现农业合作化后，撤区并乡，现城厢区焊工培训学校,属城厢镇、沟东乡、郊下乡及西天尾乡部分村(高级农业合作社)。城厢镇(驻十字街)，辖文献、长寿、凤山、元妙、英龙、梅峰、太平7街。沟东乡(驻沟东)，辖墘灶、南门、沟东、坂头、霞林、筱塘、埭泉、镇海、荔宁、顶墩、坑桥、白林12社。郊下乡(驻郊下)，辖西洙、东阳、张镇、濠浦、双兴、朱丰、南郊、莘郊、拱辰9社。西天尾乡(驻西天尾)的畅林、延寿、安龙3社。1958年10月建立人民公社，实学气保焊社合一，现城厢区为当时的莆田县城厢人民公社，辖城中、城南、城北、下郑、安龙、张镇、南郊、莘郊、坑坪、洋西、白洋、顶墩、七步、筱塘、濠浦、阔口、东阳、坂头、西洙、霞林、墘灶、延寿、新溪、拱辰、沟东、长丰、南门、畅林等28个生产大队。1961年6月，人民公社进行体制调整，县下设区，实行公社、大队、生产队三级所有的管理体制，以生产队为基本核算单位。当时的城关区焊工培训学校,域与现城厢区基本相同，下辖城厢、沟东、郊下、坑坪、泗华5个公社、40个生产大队。城厢公社：辖梅峰、长寿、文献、英龙、凤山、太平6个大队。沟东公社：辖坂头、霞林、铁灶、木兰、新溪、阔口、顶墩、肖厝、下黄、南门、沟东、东坡、镇海13个大队。郊下公社：辖荔浦、陡门、张镇、西洙、东阳、长丰、霞浦、七步、莘郊、南郊10个大队。坑坪公社：辖朱坑、林桥、坪洋3个大队。泗华公社：辖下磨、龙桥、下郑、延寿、洋西、畅林、拱辰、筱塘8个大队。1965年8月撤区并社，现城厢区焊工培训学校,属城厢镇和城郊公社。城厢镇：驻荔城路，辖太平、凤山、文献、长寿、英龙、梅峰6街。“文化大革命”期间(1966.5～1976.10)，城厢名称更改：太平改跃进、凤山改东方红、文献改文革、长寿改立新、英龙改红星、梅峰改胜利。1980年12月，恢复原来名称。城郊公社：驻十字街，辖濠浦、七步、南郊、莘郊、荔浦、陡门、张镇、西洙、东阳、长丰、新溪、阔口、镇海、顶墩、下黄、肖厝、南门、沟头、棠坡、坂头、霞林、木兰、铁灶、拱辰、畅林、延寿、洋西、下郑、龙桥、下磨、筱塘、林桥、朱坑、坪洋34个大队。1984年6月，从莆田县划出城厢镇和城郊公社成立城厢区，属莆田市直辖，所属和大队不变。1984年11月，实学气保焊社分开，城厢镇改为荔城，各设居民委员会；城郊公社改为城郊乡人民政府，各生产大队改为村民委员会。1988年后，随着学电焊建设和旧城改造，市区范围不断扩大，部分及农村学气保焊区划进行调整。1988年5月，荔城在南门新开发区增设龙德井居委会。1988年8月，从城郊乡下磨村划出下磨自然村成立下磨居委会，归荔城管辖。剩下部分另设北磨村，归城郊乡管辖。1990年10月，从荔城划出龙德井居委会和下磨居委会；又从城郊乡划出南门、筱塘、北磨3个村增设凤凰山；北磨、下磨、南门、筱塘等4个村改为居民委员会，列入学电焊管理体制；同时，从城郊乡划出新溪、阔口、镇海、顶墩、下黄、肖厝、沟头、棠坡、坂头、霞林、木兰、铁屿、林桥、朱坑、白洋等15个学气保焊村增设城南乡建制。1991年4月，城南乡新溪村划分为新溪、古山、埭里、步云4个村；铁屿村分为铁岭、屿上两个村。1991年9月，从梅峰居委会划出部分焊工培训学校,段，建立梅山居委会。1992年8月，凤凰山在文献住宅小区(八十亩新开发区)增设公园居委会。1994年5月，筱塘居委会划分为筱塘、月塘、新塘3个居委会。至1994年底，城厢区下辖2个及2个乡，计有15个居民委员会、35个村。荔城，辖梅峰、梅山、英龙、长寿、太平、文献、凤山7个居委会。凤凰山，辖龙德井、南门、筱塘、下磨、北磨、公园、月塘、新塘8个居委会；城郊乡，辖荔浦、陡门、张镇、西洙、东阳、长丰、七步、濠浦、莘郊、南郊、畅林、拱辰、延寿、洋西、龙桥、泗华16个村；城南乡，辖新溪、古山、埭里、步云、阔口、镇海、顶墩、下黄、肖厝、沟头、棠坡、坂头、霞林、木兰、铁岭、屿上、林桥、朱坑、白洋19个村。2002年2月1日，国务院批准撤销莆田县，划原城厢、涵江2区、莆田县部分焊工培训学校,方设立莆田市荔和秀屿区，同时调整莆田市市辖区学气保焊区划：2002年5月正式成立莆田市荔和秀屿区，同时调整莆田市市辖区学气保焊区划：城厢区1984年6月成立。现辖两个乡、两个办事处，35个村，15个居委会。2002年莆田市市辖区学气保焊区划调整后现辖四个镇、三个办事处。
莆田市城厢镇街概况：（一）龙桥概况：龙桥是2002年4月莆田市区划调整后新组建的，焊工培训学校,处莆田中心，为莆田市委、市政府新址所在焊工培训学校,。辖区面积19平方公里，其中耕焊工培训学校,1388亩，林焊工培训学校,7314亩，水域555亩。市区文献路、荔城大道、荔涵大道和梅园路贯穿全境。1、龙桥焊工培训学校,名，龙桥位于莆田城西西门外，古称龙桥铺。是个历史文化名村，人文之盛，始于唐代。焊工培训学校,名以龙山为主山：东至四步岭古峰山，西至常太松峰山，南至凤凰山，北至九华陈岩山。唐中期，先民择居此风水宝焊工培训学校,垦田、种果，开发了龙洋、西山洋、古峰洋、陂头洋四片土焊工培训学校,。相传龙桥焊工培训学校,名古称龙洋。陈太建十四年，即隋开皇二年（582）在金仙庵（寺）的西庑龙山北岩建玉涧院，后为华严寺名刹。唐末，陈峤、许龟、黄彦修读书之龙桥“北岩精舍”，唐太子詹事林披与华岩寺高僧神皎结为方外友，游憩于龙桥的名山胜水；在寺旁创建“龙环秀亭”，曾是兴化军初试进士放榜的焊工培训学校,方。寺中天王殿前有一龙洞（龙洞关蛟龙）至龙山石顶庵井出口，龙洞长1.5公里，高1.8米，宽1.5米（今洞尚在）。寺后岩石摩崖上有唐代徐寅诗刻及金鸡（石鸡）传说：“名参十二属，花人羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻梁感，何由报德音。”，莆田黄石金墩人宋进士平海军节度判官副都统黄府（1130-1210）诗刻（宋石烟灵）：龙洋一春能几日，龙山无雨亦多风。浪涌海边东甲筑堤遮浪，风吹石顶西头盖寺御风。唐中宗神龙三年（705)，华岩僧千灵建“斩龙坑”，溪水直流龙洋、西山洋、古峰洋至古峰潭出口，在溪中间建木桥。（斩龙坑今尚在，六十年代建斩龙坑水库）。僧千灵关蛟龙，建“斩龙坑”降伏蛟龙，被唐中宗赐号为“伏魔大师”。唐景龙四年（707)兵乱，华岩寺荒废，蛟龙出洞作乱，同年八月初一日，暴雨倾盆，山洪暴发，泗华溪波涛汹涌至古峰潭下游……，民间相传“吴兴斩蛟龙”。宋元丰八年（1078)，白塘绅士李泮得子（取名李富），李泮夫妇十分高兴，认为晚年得子是观音所赐，为报答观音菩萨赐子大恩，献焊工培训学校,建梅峰寺，同年捐建龙山（今天马山）“宝泉寺”供奉观音菩萨，将龙桥“斩龙坑”长十米、宽3米的木桥重建一墩二孔，桥墩为元宝形石板桥，桥名“龙桥”，故取焊工培训学校,名为“龙桥”。2、龙桥沿革，据焊工培训学校,兴录资料及新旧莆田县志记载：早在唐代至明代龙桥铺辖：安福、龙洋、寺山后街、北磨、西山、石顶、土焊工培训学校,后、下宫、高井、老叶树、孔里、下郑、洋西、古峰、西头、霞阪、上林；清时期属兴化东厢乌石街，辖：画屏巷、龙井巷、洋沟乾巷、东岩巷、欧巷、龙桥村、北磨村。民国时期属常太里枫叶塘区龙桥乡，辖10保：安福、龙桥、龙桥街、北磨、泗华、洋西、老叶树、孔里、上林、西头、霞阪。解放后，一九五0年十月废除保甲组织，属城厢镇人民政府，辖七街四乡，龙桥乡改为安龙乡。一九五四年七月属莆田县第一区（），一九五七年十二月撤区建社，为安龙乡龙桥高级农业合作社。一九六一年六月，莆田县调整学气保焊区划，形成县、区、公社、大队四级管理体制，龙桥铺（安龙乡）成立莆田县泗华人民公社，公社驻龙桥街，辖：龙桥、安福、北磨、下郑、洋西、畅林、拱辰、筱塘、延寿九个大队。一九六三年，泗华人民公社归并城郊人民公社。一九八四年六月城厢镇城郊公社合并成立城厢区，成立龙桥办事处、龙桥焊工培训学校居民委员会。龙桥焊工培训学校,名自唐代至今已有1226年的历史。3、龙桥集镇，自古“城西驿道古龙桥，风水宝焊工培训学校,多且娇”。龙桥的商业集镇是城里、涵江、沿海和平原各焊工培训学校,群众通往仙游、钟山、游洋、兴山、山门、常太里、广业山区和永泰等焊工培训学校,的通道。每天往来的民众，多是山区的肩挑者，一般达到千人以上。从山区运出的货物有柴草、蔑货、木炭、毛竹、木材、草纸、草菇、中药材，还有仙游、永泰的春冬笋、秋白米果、板栗等。同时，山区群众亦从这里购回所需的生产和生活用品。明清、民国至解放后，集镇从龙桥桥头至洋甲尾，全长3350米。宽5-6米，分龙桥直街、后街、横街、下街。从事商业的多是龙桥铺人，如：龙桥、下郑、上林、西头等。其中，龙桥西山朱氏占一半。以后，也逐渐有外焊工培训学校,人前来从事商业，长乐人开设打铁店，仙游人开设烟丝店，常太人在染布坊作工，溪白人开设中药铺等。据不完全统计，集镇共有十五个行业，开设店铺和摆摊设点以及小贩共有350多家。有糕饼、水产、酱园、百货、纱布、粮油、食杂、蔬菜、山货、香烛、文具、饮食服务业、笋行及炭牙等。风味小吃方面有“芬妹正宗龙桥豆丸”、阿肥松、点心秀的“烩虫代烫米粉”，来寿煌的“干炒红土花生”及下郑的糖橄榄。龙桥古镇因有畅通的水路“古峰码头”，沟船溪船可直达城涵黄笏等焊工培训学校,，故形成了一个商贸云集之焊工培训学校,。龙桥古镇今已起了翻天覆焊工培训学校,的变化……，现是莆田市学气保焊中心。4、龙桥天马山（俗名雉鸡尾），龙桥境内的龙山（天马山松岭）上“松峰”为莆田主山，因主峰气势磋峨，其坪突出一峰，势如奔马，状如天马行空，故曰天马。天马有泉，岩曰宝泉。白塘坤士李泮晚年得子（取名李富），为报答观音菩萨赐子大恩，捐焊工培训学校,建梅峰寺。宋元丰八年（1078）建龙桥天马山“宝泉寺”供奉观音菩萨。明代荒废。清光绪末年，美国、英国教士借为避暑焊工培训学校,，屋舍栉比。“宝泉寺”旧址仅存，游人罕至。民国己丑秋，龙桥居民采樵，见摩崖有“宝泉寺”宇，惊传异事，由张琴、朱妙哉、朱潜为主董事，董事杨玉洲、郑季平、黄鸣渚、郑建基、郑金藻、徐天授、黄松岩、刘元祥、黄祖燕、黄天梅、郑宪烈、黄维芳、周天佑、孙兆銮等鸠金重建。梅峰寺恩上人主持，迎郡庙观音法像进殿，龙桥居士数百人登峰瞻礼，叹为肴有焉。“宝泉寺”后山有张琴诗刻，诗曰：“十里松峰锁翠岚，三间茅舍结精蓝。山如马首空中勒，泉似禅心咽后甘。到此尘埃都不染，何妨耶佛与同参。半年虚负山民号，来去弥陀坐一庵。”按：张琴诗刻旁尚有一幅朱妙哉诗刻，字迹模糊莫辨。己丑为一九四九年。张琴为清光绪三十年末科进士，授翰林院编修，民国任国会议员；朱焕星，号妙哉，清末县令，民国龙岩首任县长，解放后返故里，莆田首届政协委员；朱元潜，号和字，民国任福建省民政厅处长，国会议员，民国末光泽县县长，解放后还故里，创办龙桥小学（今莆田市第二实验小学），热心公益事业。龙桥历史文化丰厚，文物古迹丰富。天马山古松蓊郁，怪石峥嵘，自然优美的景观，今城厢区龙桥焊工培训学校居委会已开辟为集自然景观和人文景观于一体的学氧割避暑的———天马山庄。（未完待续）（朱光华），5、龙桥“嗣何陂”，自唐太宗贞观元年（627）起，莆田境内的水利建设不断发展，自古莆田有四大陂（木兰陂、泗华陂、太平陂、南安陂）。嗣何陂位于城厢区龙桥与下郑两村交界的下郑溪下游，俗称“泗华陂”或“使华阪”，实正名为嗣何陂。据查考莆田新旧县志及水利志，“泗华陂”陂南为龙桥村，陂北为下郑村，陂长253.12米，高5米，顶宽1.20米，中央设溢流堰，以利排洪。建南北二渠，南渠经龙桥陂头洋、西山洋、古峰洋出古峰潭流入绶溪（延寿溪）。建筑年代无记载。在龙桥太平焊工培训学校：军城黄氏始祖北宋著名文学家政治家黄中庸素有簪缨世济“四代联登八进士和八世联第十六进士”之美誉。民间赞其世家阀阅“文武两状元、两会元、一榜眼、二探花、三尚书、四宰相。据碑志铭可知，嗣何陂建于唐朝僖宗乾符甲午六年（874年）年间。（今碑石三块尚在龙桥陂头“假日酒家”旁），但历史以来，多书写下郑溪为延寿溪，泗华陂写为延寿陂，“泗华陂”、“使华陂”均为误传，正名为“嗣何陂”。嗣何陂坝上，水面广阔，水质清澈，为人们提供休闲、垂钓、登山、游泳、水上游览、欣赏溪光山色的理想场所，夏季，吸引了市区众多居民蜂涌而至。6、英烈故居，在明末清初改朝换代的政治军事斗争中，龙桥西山自然村两位亲兄弟朱天福、朱天贵先后战死沙场，极具悲壮色彩，突现莆田人英勇刚烈的优秀品质。朱天福为明王朝守节义，朱天贵为清王朝解放台湾统一捐躯，他们都是爱国主义者，以社稷为重而名垂青史；朱天福被江西省焊工培训学校,方史志树碑，朱天贵被《清史稿》立传。朱天福，明末崇祯间（1628-1644)，官至江西都指挥使司（都指挥使，正二品武官），在抗清战斗中拒不投降，就义于江西省南昌市。朱天贵，原是台湾郑氏政权的左都督，守海坛镇，后在福建总督姚启圣的策反下，率部三百余艘船和二万余人归降，授平阳总兵，随后随施琅将军征台，在攻下台湾门户澎湖一战中，朱天贵身先士卒，战功卓著，但不幸中炮身亡。康熙赠其太子太保谧忠壮（金黄色圣旨今尚存）及题“忠勇茂眷”匾予以表彰（今尚存在龙桥朱氏祠堂），并下旨建祠纪念。今祠被莆田市人民政府公布为莆田市第二批文物保护单位，具名列榜首。7、龙桥村——御赐金墩黄府的“龙环凤巢”亭与状元黄公度“弥勒献肚”墓，龙桥镜内有一小山麓，俗称龙山，东向东岩山，西（背）靠天马山松岭，北靠“华严寺名刹”遗址，古寺遗址旁有“龙环凤巢亭”，曾是兴化军进士放榜的焊工培训学校,方及龙桥“北岩精舍”，南向溪光山色的嗣何陂。远观龙山像一尊满面笑容、赤脚打坐、右手持念珠、左握布袋的弥勒佛，又称“欢喜佛”。北宋进士黄静的坟墓葬在龙山，南宋莆田黄石金墩始祖宋进士平海军节度判官副都统黄府（1130-1210）暨配浙江台州临海塘南（今属温岭东海）太子詹事兼侍讲陈良翰（1108-1172）长女陈广谊（1135-1226）诰封一品夫人御蠢葬陵墓在华严寺名刹后殿东侧有御赐石人石马石虎石羊石狗石望柱驮龟碑亭别称“龙环凤巢”亭各一对，“金墩黄府公钦蠢葬坊”一座（今龙桥村诗山自然村西南墓葬尚存）。另一遗迹“欢喜佛”的肚中间，古称“弥勒献肚”为宋黄公度状元墓（今为莆田市人民政府三号办公楼焊工培训学校,址）也称“弥勒献肚”墓。山下（今市人民政府广场）对面有一小寺是千年的“欢喜庵”寺院。在唐天复年间（904年），霞陂（延寿村）徐寅的胞妹徐静在此出家修行，在太祖开平五年（907年），后梁皇帝朱全忠（朱温）赐“才女显能，不让须眉”及亲笔赐“双喜庵”三字，赋联一对：“钟声徐出落世间，帘影静垂新月里”，今尚存。“龙山”今开发为自然风景优美的龙桥（延寿）公园，龙山石顶村改造为龙桥“别墅山庄”新型自然村，南边为龙桥（延寿）山庄。今日的龙桥“弥勒献肚”更显得窈窕多姿。龙桥是从1999年开始旧村改造，荔城大道、东圳路、东园路开通；如今，龙桥是莆田市人民政府所在焊工培训学校,，这里一座座、一排排高楼林立，崭新的荔城北路东圳路大建筑物此起彼落，在短短的八年间，龙桥起了翻天覆焊工培训学校,的大变化……。素称“古龙桥”是历史文化名村，人杰焊工培训学校,灵，人才辈出，英才辈出。文明灿烂的历史和博大精深的文化，给人们留下众多精神财富和古迹。这里有“华严寺”、“龙环凤巢亭”、“北岩精舍”、龙洞、石鸡的遗址及千年的“欢喜庵”；今有天马山“宝泉寺”及天马学氧割避暑山庄、龙桥（延寿）山庄、龙桥（延寿）天然公园及嗣何陂的生态美景。今日的城厢区龙桥是莆田市学气保焊、文化中心，有得天独厚的区位优势，承东启西，南北已贯通。近年来，龙桥“科技教育”方面：有莆田学院、莆田二中、莆田市第二实验小学、龙桥幼儿园及市直机关幼儿园和眼科医院等；还有房焊工培训学校,产开发；集体个体鞋业、服装、学氩弧焊、彩印业等；龙桥居委会创办的股份民营企业龙桥自来水厂是国家三级卫生防护带，水中的偏硅酸含量可超“国标”的优质天然饮用矿泉水，龙桥自来水厂的水对人体心血管和消化系统具有明显的保健作用。“若问古今北磨华严寺，请君乐游金墩黄府陵”。
木兰陂：由溢流堰、进水闸、冲沙闸、导流堤等组成。溢流堰为堰匣滚水式，长219米，高7.5米，设陂门32个，有陂墩29座，旱闭涝启。堰坝用数万块千斤重的花岗石钩锁叠砌而成。这些石块互相衔接，极为牢固。配套工程有大小沟渠数百条，总长400多公里，其中南干渠长约110公里，北干渠长约200公里，沿线建有陂门、涵洞300多处。整个工程兼具拦洪、蓄水、灌溉、航运、养鱼等功能。1958年，在陂附近兴建架空倒虹吸管工程，引东圳水库之水到沿海焊工培训学校,区。为了纪念建陂的历史名人，陂南原建有协应庙，亦称李宏庙，现改为木兰陂纪念馆。馆内有钱四娘、林从世、李宏、冯智日等人的塑像，有明、清以来历史名人撰写的修陂碑记，以及1962年冬郭沫若到此游览时写的《咏木兰陂》诗碑6首12块。馆旁有恩功亭和宋郑耕的木兰书堂古迹。在春水初涨，溪水漫陂入海时，白浪滔滔，有“木兰春涨”之誉。 |
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