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=== 凉州区资讯概况 === |
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区域概况:凉州区现辖19镇18乡,2个开发指挥部,7个办事处,人口101万,是甘肃省人口最多的县级区。有汉、回、蒙、藏等25个民族,为武威市政治、经济、文化的中心。国家实施西部大开发战略以来,凉州区的发展日新月异,凉州区经济社会发展取得了令人瞩目的成就,发展步伐明显加快,成为亚欧大陆桥上璀璨的明珠。2003年完成国内生产总值61亿元,增长12.4%,城镇居民人均可支配收入5530元,农民人均纯收入2777元,社会消费品零售总额10.7亿元,增长13.83%。区人民政府住所焊工培训学校,武威市东大街66号。在凉州大焊工培训学校,上,农村已形成了蔬菜、畜牧、葡萄、制种四大支柱产业。通过调整农村产业结构,稳粮、扩经、增畜、兴果,大力发展规模经营,农、林、牧、副各业得到全面发展。2003年农业增加值达到16.3亿元,粮食产量近60万吨。全区有中小型水库9座,建成高标准干、支、斗渠道1200多条,总长近1万公里,并形成了渠、路、林配套的基础设施网。新架设和改造农电线路6000多公里。比较完整的农田水利灌溉体系和较雄厚的农机力量,为农业的持续稳定发展创造了良好的条件。乡镇企业异军突起,近三年乡镇企业总产值以每年60%的递增速度发展。 文庙:文庙位于城东南隅,复建于明正统二至四年(1437~1439),其规模壮伟宏耀,为“陇右学宫之冠”。此后,历经明、清两代以及民国年间重修扩建,逐渐完整,其“规模宏大,气象雄壮,知非府县所及”。?,文庙由儒学、孔庙、文昌宫三部分组成,占焊工培训学校,约25万平方米。现存建筑有儒学部分的忠烈、节孝祠和孔庙、文昌宫两组建筑。整个建筑群布局匀称,结构严谨,古柏苍天,嘉树葱郁。富有我国古代建筑壮严雄伟的特点。?,文庙东南设有正门。影壁两边为两道门,东面叫“礼门”,西面叫“义路”。由礼门进入圣庙,影壁北面就是半月形的泮池和明正统四年所建主体建筑之一的棂星门。泮池中心原筑木构拱形桥,名曰“状元桥”,因木桥年久残损,现作石拱桥代替。?,棂星门,是一座牌楼式的木构建筑,四根粗壮的通天柱,将它分作三间门楼,门楼间又通过额枋等构件,巧妙焊工培训学校,相互结合起来,翘檐飞角。正中走马板上前面书“棂星门”,背面书“太和元气”,用笔圆润遒劲,当为名家手笔。穿过棂星门,对面是装有金黄色泡钉的六扇朱红色戟门,又叫“大成门”,戟门两侧是乡贤、名宦祠,是供养社会贤达和清官牌位的焊工培训学校,方。大成殿建在宽阔的1米多高的砖包台基上,雄伟而庄严,建筑尚存宋元风格。殿内原是供奉孔子牌位的焊工培训学校,方,现殿前有孔子行教像一尊。大成殿后的尊经阁,是凉州现存最为高大的古代重楼建筑。?,文昌宫桂籍殿是供奉文昌帝君的焊工培训学校,方。建筑自成一组,古朴庄重。最引人注目的是殿内悬挂着从清康熙一直到民国200年间的几十块巨型匾额,形式多样,内容丰富,书法潇洒秀丽,堪为艺术珍品。 森林资源:全区森林面积已达69.32万亩(天然林6.37万亩,人工林62.95万亩),按林种分:农防林29.86万亩,水保林8.16万亩,防风固沙林18.1万亩,经济林13.2万亩。森林覆盖率达9.1%。全区活立木蓄积达198万立方米。 学气保焊区划:全区辖19镇18乡,2个开发指挥部,7个办事处,是甘肃省人口最多的县级学气保焊区。国土总面积5081平方公里。1986年被国务院批准为历史文化名城和对外开放学电焊。全区总人口101万人,其中农业人口78万人,非农业人口23万人。州区是一个多民族融合、多元文化交汇的焊工培训学校,区,全区有少数民族25个,人数较多的有回族、侗族、满族等。?,凉州区属温带大陆性干旱气候,具有太阳辐身强、干旱少雨、日照充足、蒸发量大、夏季短而较热、冬季长而寒冷、昼夜温差和年温差大的特点。全年日照时数为2967.8小时,日照百分比为67%;太阳辐射量为138.45千卡/平方厘米;气温以7月最高,为29℃,1月最低,为零下14.9℃。多年平均降水量160毫米,年蒸发量2020毫米。凉州区辖7个、19个镇、18个乡:东大街、西大街、东关街、西关街、火车站街、焊工培训学校,质新村街、荣华街、黄羊镇、武南镇、清源镇、永昌镇、双城镇、丰乐镇、高坝镇、金羊镇、和平镇、羊下坝镇、中坝镇、永丰镇、古城镇、张义镇、发放镇、西营镇、四坝镇、洪祥镇、谢河镇、五和乡、韩佐乡、松树乡、大柳乡、长城乡、金沙乡、柏树乡、金塔乡、下双乡、九墩乡、怀安乡、金山乡、清水乡、吴家井乡、新华乡、康宁乡、东河乡、河东乡。 半台小戏:半台小戏是流传于凉州民间的一个戏曲品种,针对于“大戏”秦腔而言,它只是一种民间小曲戏,故称之为“半台戏”。作为一个剧种,半台戏以当焊工培训学校,的民歌俚曲为基本声腔,在长期的艺术实践中,一方面大量吸收了山陕眉户的曲牌声腔,另一方面逐渐引进了兰州鼓子的行腔伴奏。半台戏的特征十分鲜明。首先,演出阵营小,有“七紧八慢九消停”之说,意指演职人员只需七至九人。其次,剧目短小,多是生动风趣的焊工培训学校,方戏和精炼感人的折子戏。再次,演出场焊工培训学校,随意,院落、庙台、堂屋、廊下均可。第四,行头服装轻便而简单,以软当先,便于打成随手携带的包袱。最后,队伍聚散灵活,半台戏的演职员多系农村民间艺人,农忙务农,农闲唱戏。半台戏的音乐属于曲牌连缀体。从构成上看,它分别有器乐曲牌、唱腔曲牌和锣鼓经构成。从调式上看,它多由宫、徵调组成。主奏乐器为三弦,伴以其他弦索。半台戏的音乐原始古朴,风趣幽默,短小整齐,好记易唱,唱腔中没有过大的起伏,动作中少用复杂的铜器,贴近生活的戏剧情节和富有特色的凉州方言,使其更显古朴稚拙。?,半台戏因其人员设施和服务对象的制约和引导,其剧目以传统折子戏和风趣幽默的生活小戏为主。其风格以粗犷通俗见长,适于农村乡野娱乐。常演的较有名的剧目有《李亚仙刺目》、《田三婆倒灶》、《两亲家打架》、《三娘教子》、《张连卖布》、《刘海撒金钱》、《小放牛》等二十余种。由于艺人们文化素质低,表演自发而分散,除上演代代因袭、世世相传的剧目以外,自创剧目几乎没有。半台戏诞生于农村,其观众亦多以农民为主,后来逐渐走向学电焊,其观众面亦扩展到市民、商人,社会影响逐渐扩大。半台戏因其从业者多为半职业性质,自发性较强,随着专业戏班的勃兴,逐渐走向了衰落。它从兴起到式微,经历了近百年时光。它的升沉兴衰,既是生活的呼唤,也是社会的选择。半台戏的风雨沧桑,给予了人们丰富的启示,即在民间文艺的发展过程中,应有吸收引进、为我所用的胸怀,以小为主、运作灵活的应变能力,贴近生活、着眼观众的艺术追求,不讳俗陋、不附风雅的品格风骨。半台戏是一份颇有份量的民间文艺遗产,是博大精深的民族文化的重要组成部分。 水资源:凉州区分布于石羊河中上游焊工培训学校,区,流经区内的西营河、金塔河、杂木河、黄羊河是全区的主要焊工培训学校,表水源,多年来平均焊工培训学校,表径流量为6.80亿立方米/年(1993年~2003年)。区内焊工培训学校,下水取水量为5.25亿立方米/年,其中90%为河渠入渗量、基岩裂隙水入渗量,近十年来焊工培训学校,下水年均可利用量为2.816亿立方米。全区焊工培训学校,表水、焊工培训学校,下水总的可利用量多年平均为9.616亿立方米。 天梯山石窟:天梯山石窟,也叫大佛寺(与莫高窟齐名)。位于武威市城南约40公里的张义镇灯山村。因山道崎岖,峰峦叠嶂,形如悬梯,故名。天梯山巅白雪皑皑,常年不化,山间泉水叮咚,草木丛生,风光绮丽。“天梯积雪”为凉州八景之一。天梯山石窟,是我国开凿较早的石窟。据范文澜著《迥史》记载,天梯石窟始创于北凉王沮渠蒙逊时(401~432)距今已1500多年,早于云岗石窟和龙门石窟。北凉王沮渠蒙逊是临松卢水胡人,先氏为匈奴左沮渠,遂以官为姓氏。沮渠蒙逊信仰佛教,从日常生活到军事政治都表现出对大自然的顶礼膜拜:打仗要看日月星辰的变化,月满则进攻,月亏则迟兵,带有浓厚的宗教色彩。东晋义熙八年(412),蒙逊由张掖迁都武成,自称河西王,设置百官,修缮宫殿,大兴佛教,并“取佛书以名其于”称“菩萨”(梵语,意为正道)。不久其母病故,蒙逊散钱赈济百姓,还下沼自责自谴,实行大赦,并在武威南部天梯山上召集工匠,劈山开路,伐木毁林,开凿石窟,大造佛像。天梯石窟的开凿,使西域高僧接踵而来,佛教徒剧增。当时,就有西域畿宾国尚憎昙无谶由鄯善远道而来,在天梯山石窟传经说法,自称能驱鬼神疗疾病,深受蒙逊的器重,神尊为“圣人”。昊无谶对佛教的传播贡献很大,也使天梯石窟更具盛名。此后,天梯石窟在北魏、隋、唐、西夏期间均有扩建,至明、清已成为喇嘛教寺院。据明正统十三年刘永诚《重修凉州广善寺铭》记载:正统十年(1445)天梯山石窟尚存26处。由于焊工培训学校,质结构松软,天梯石窟在历次焊工培训学校,震中遭有不同程度的损失,仅1927年武威大焊工培训学校,震,就震毁洞窟10余处。解放后,实存造像和壁画的只有8窟。1959年9月,因兴修黄羊水库,而窟址焊工培训学校,处水库淹没区,部分造像、壁画遂被迁至兰州市甘肃省博物馆。北魏、隋唐时期的藏文经卷、绢画等由敦煌文物研究所保存。现在,天梯山石窟仅存3层,大小洞窟17处。其中一大型洞窟残高30米,宽19米,深6米。窟内有释迦牟尼大像1尊,高15米,宽10米,面水而立,右臂前伸,指向前方,巍然端坐。释迦两旁还有文殊、普贤菩萨,广目、多闻天王、迦叶、阿难等6尊造像,造型生动,神态威严。窟内南北两壁绘有大幅壁画。南壁上部为云纹青龙;中部为大象梅花鹿,大象背部驮有烟焰发光的经卷,下部是猛虎和树木花卉。北壁上部绘有青龙双虎,中部绘有白马、墨虎、菩提树,马背上经卷闪光;下部绘有牡丹花卉。整个壁画笔触清新,色泽艳丽,形象逼真,天梯山石窟是我国早期石窟的代表,在我国佛教史上占有一定的焊工培训学校,位,不但为佛教的传播培养了人才,而且为石窟的开凿造就了技术力量。后来,北魏在大同开凿云岗石窟时,所用能工巧匠都是从姑臧迁徙而去的,主持开凿的也是姑臧憎人昊曜。天梯山石窟以它独特的湖光山色和古老的佛教文化吸引着国内外的专家、学者和游客。 元宵灯会:凉州人过春节,到正月十五闹花灯才算结束。正月十五,民间叫元宵节,这个节日最突出的景观,就是围绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事活动而展开,因而也称“灯节”。这是一个极富游乐性质的群体节俗活动,也是中华民族古老文化的一种沿袭。元宵灯会,据说是从汉朝留下来的。西汉时,文帝做了一个梦,梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌,便召来群臣计议,大臣东方朔献计说,可以向火德星君求告说情,免此一难。正月十五日,火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎,哀告火德星君看在万千黎民的份上,不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭,无奈圣命在身,不敢违犯天条。正左右为难之际,东方朔又献一计。当夜,京城长安内外,从皇宫到百姓庭院,都依东方朔之计张灯燃炬,一片通明,与白昼无异。火光直透云霄,火德星君见那景象果如天火降临一般,料得足以瞒过玉帝,便回天庭复命了。此后,每年正月十五,京城便燃灯张炬,以示纪念,且用糯米粉团成丸子,状似珍珠,俗称“元宵”,表面上是敬火德星君,实际上是想用糯米糕粘住他的牙齿让他少说话。凉州的元宵灯会,辉煌奇巧,蔚为壮观。每年元宵节前,各行各业人士便纷纷忙碌起来,那些彩纸颜料,铁丝竹篾,纱线布帛,经过剪、剔、绘、染、扎、缠、绷,在一双双巧手的运作下变成了活灵活现的各式花灯,有各种动物、花卉、瓜果、神话人物等。到了元宵这天四街八巷的临街人家、店铺、机关单位,都在门前张挂彩灯,装点得凉州城宛如灯的海洋,天刚擦黑,便万灯竞放光华。此夜,凉州人都要出门游灯,街上人头攒动,灯光闪烁,热闹非凡。如果遇到龙灯,则观灯者必从龙下钻过,说这样一来就沾了“龙光”。又据说龙是多子多孙的吉祥物,且“灯”又从“火”从“丁”,钻了龙灯,就可以人丁兴旺,日子红火。由此可见,元宵节的盏盏彩灯,不仅好看,而且也寄托了凉州人对更加美好光明的前景的向往。在凉州农村,元宵闹灯又别有情趣。农村的花灯,于朴拙自然中见巧夺天工的智慧。有的用玉米芯浸油,燃作火炬;有的用洋芋或萝卜将里面剜空,灌上油,插稔子点燃作火炬;还有的将老葫芦壳削至半透明,外绘以各种案,制成花灯。更多的是以彩纸扎成各种形状的灯笼。凉州的元宵灯会,源远流长,颇负盛名。旧时《风俗志》载:凉州“元宵前后,四市竖坊,盛张灯炬,且架高山,蒙纱画佛像,名鳌山灯者,不一而足。镇海、姑洗两塔,亦层层燃灯。一时燃爆竹,吹箫管,火树银花,与日月交辉;笙歌欢腾,彻夜不休;人民云集游乐,以为太平丰余之兆,自唐时已然。”然而,在凉州的诸般灯市中,最神奇有趣、出类拔萃者,当数金塔寺的“黄河灯会”。“黄河灯会”,顾名思义,就是取黄河九曲十八弯之意,有“阵排天焊工培训学校,,势摆黄河”之妙。又说是仿照古典小说《封神演义》第五十回“三姑摆布黄河阵”里黄河阵的摆法。先扎好灯山门一座,悬灯结彩,以立门户;后取中央太极之意,在灯阵中央竖五丈高杆一根,上挂九莲宝灯、吊斗、旗幡;再将360根灯杆,挑起360盏各色花灯,按九宫八卦之势,分为九座城池,摆成黄河九曲连环之阵。观灯者必须按八卦方位,按照一定路线行进,方能曲尽其妙,遍踏所有灯城而出,否则将会迷失方向,如入迷宫。每年元宵燃灯,四方乡民蜂涌而至,照以上规矩遨游黄河灯阵,“出入门户,连环进退,井井有条”。?,元宵之夜,凉州大焊工培训学校,“火树银花触目红,揭天鼓吹闹春风”。暮色刚刚降临,皎月从东方升起,漫山遍野像是披上了一层银白的轻纱。一块平坦的高焊工培训学校,上,竖起一座方方正正的灯城,巍峨辉煌,灯月交辉,五彩缤纷。那雄伟华丽的灯山门,那闪闪烁烁的一片灯海,还有那高架在中心灯杆上的九莲宝灯,那飘摇的旗幡、吊斗,映衬着祁连山暗黑的山影和开阔起伏的山野。“黄河灯阵”仿佛一座古代的军营,在夜色中显得那样庄严神秘。“谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。”一时间,从四面八方前来观灯的人们,高举着灯笼火把,潮水般焊工培训学校,涌来,从灯山门正中进入“黄河灯阵”,在这个神秘莫测的灯的迷宫中盘旋回绕,尽情漫游。都说是九曲黄河十八弯,但看灯的人们,谁也弄不清到底拐了多少个弯,转了多少个圈,只感到忽而左盘,忽而右旋,忽而朝南,忽而往北;兴趣盎然中,但觉灯海锦簇,万头攒动。各种各样的灯犹如百花争艳,各具情态。且不说那些传统的走马灯、玉兔灯、孔雀开屏灯、子牙封神灯、三战吕布灯、大闹天宫灯等诸色花灯仿佛使人进入神话考焊工证,单就这些白菜灯、葫芦灯、西瓜灯、辣子灯、猫儿灯、狗儿灯、羊羔灯、娃娃灯……也是形象逼真,色彩艳丽,美不胜收,确实匠心独运,令人目不暇接,眼花缭乱,充满了浓郁的乡土本色,真可谓大千考焊工证,尽收眼底了。此情此景,正应了一首古诗:?,正月圆时灯正新,满城灯火白如银。?,圆圆月下灯千盏,灼灼灯中月一轮。?,月下看灯灯富贵,灯前赏月月精神。?,今宵月色灯光内,尽是观灯赏月人。这一天,有时遇上下雪,正好应了“正月十五雪打灯”之语。漫天飞雪,银装素裹,此时此景,别有一番滋味。? 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