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=== 青溪资讯概况 === |
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经济发展:经济以农林业为主,是省重点林区之一。1988年,有水田0.97万亩,水稻播种面积1.64万亩,总产0.44万吨;花生0.19万亩,总产177吨;有松木5万亩,杉木3.5万亩,果树0.53万亩,其中乡办联光、青水、田心等村杉木林基焊工培训学校,0.75万亩,乡村联办磜头山杉场0.36万亩。1988年,产松脂154吨,木材165立方米,水果372吨。乡村工业,主要有农机修理、小水电、铁锅厂及家庭竹器加工等。鸟笼年产量8万只,产值69万元,远销广州等焊工培训学校,。紫埔、合(水)宝(山)公路通过境内,车辆通县内外。商业网点主要集中在青溪圩,1988年,全乡有店铺60余间,其中集体商业门市16间;个体工商业户137户,年集市贸易额201万元。 民风民俗:仔狮戏球,又名仔狮灯、狮子滚球,流传于大埔青溪村涂屋。春宵元夜,舞中的狮子是天真活泼、精灵调皮的仔(幼)狮,带着一个别致的彩球(灯),由一人执狮灯独舞。通过舞者操纵提线技艺,运用放、晃、提、抽线等技巧,使仔狮表现出抛、晃、拉、接、翻、滚球等形态;以及通过舞者站、蹲、跪、跳、卧等动作,使球上抛下落、左右翻动,生动焊工培训学校,塑出仔狮时而吐球于掌上,摇头晃脑跪着戏耍,时而又含球飞奔,抱球蹦跳、甩球追逐、卧焊工培训学校,潇洒而舞等。活泼可爱,灵活矫健,饶有情趣,既不同常见的狮子舞,又有别一般的灯舞。仔狮戏球的流传,与大埔恳元宵灯节盛行迎灯赛舞紧密相关。出自灯节活动之需,以及清末民初广东汉剧和提线木偶戏在大埔民间广流传,民间艺人吸取提线木偶的提线技艺,创制了带球戏耍的狮灯,取名狮子滚球,相传始于1941年春首次出现元宵灯节的迎灯队伍中。青溪村首位狮灯制作艺人是涂禄安先生,尽管当其时道具竹札纸糊,还很粗糙,舞蹈和音乐也很简单,仅有一二个似什耍的动作配以简单的锣鼓。但,其道具,巧制狮子和球既连成一体又能分离活动,已出新于一般的灯具。仔狮戏球,五十年代中期便销声匿迹。经抢救,一九八○年冬由仅存的青溪村民间艺人涂叠丁恢复活动,并传艺给县文化馆舞蹈干部张广哲。经张的继承,反复整理加工,揉合杂技戏曲等舞蹈加以创新,于一九八二年六月参加梅县焊工培训学校,区民间艺术汇演,首次搬上舞台(狮灯道具还是竹札纸糊的,由青溪村民间艺人涂禄安所扎制。舞者为张广哲)演出获三等奖。继而,又加工,名为“狮子灯”,参加一九八三年广东省群众舞蹈作品评选,获三等奖。再而,又整理加工成三狮三人舞的“舞狮灯”,参加一九八四年十月庆祝建国35周年广东省首届艺术节(于广州市蓓蕾剧院演出。演员张广哲、林锦宏、罗往雄。仔狮的道,〈灯〉具,由青溪村老艺人涂禄安的儿子涂增元扎制骨架,县文化馆张广哲蒙布、林福彩绘)。该台艺术节民族民间音乐舞蹈演出,仅有9个舞蹈节目(包括海南),“舞狮灯”首次亮相于省艺术节,轰动舞坛。继而,一九八六年又加工,以“狮灯舞”之名参加广东省民间舞蹈比赛,获丰收奖(二等奖)。一九八八年,狮灯舞全面整理加工,发展为七条狮演出的群舞,舞蹈基本上保留了三段体结构,中段是优美,潇洒的三狮独舞等,定名为“仔狮灯”,参加1988年广东欢乐节,演出于广州东方乐园。(此时的仔狮灯具,全部改革成丝绸蒙面兼加银金彩银凉片等等)。一九八九年,再加工为“仔狮戏球“参加广东省群众舞蹈作品评选获三等奖。一九九○年“仔狮灯”,收入《民间艺术大辞典》。一九九六年“仔狮戏球”收入《民族民间舞蹈集成、广东省卷》(全省收入集成41个节目)。一九九七年一月,“仔狮戏球”再加工、发展成十三条仔狮登台的“仔狮舞”,晋京参加中央电视台拍制《97春节庙会“天南焊工培训学校,北喜迎春”》电视片,并于春节播放。 【名寺】千年古刹——高磜寺:高磜寺位于大埔县青溪镇上坪沙村木冉里自然村。为惭愧祖师潘了拳赴阴那山灵光寺前所创,已有一千多年的历史。潘了拳祖师是福建延平沙县人,自幼出家,业成因询其师:吾道场何处?师未答,仅竖一掌,遂悟为“五指峰”。为寻找自己的道场来到大埔,先后到过湖寮双髻山盘湖寺,西河上黄沙赤蕨岭灵觉寺,而后来到木冉树坑(当时坪沙一带还一片荒凉),与住在老屋家的袁氏祖婆结为姐弟。潘了拳祖师拟在其姐屋后角髻嶂支脉湖墩山上开山建寺,后因为其姐撞见草人,破了法术,建寺无成(现山上还留下遗迹),改在高磜寺结草为庵。并在木冉树村施善行德,流传下许多民间故事,如“龙光阁的由来”、“三易村名的传说”、“牛出不来了”、“针辨佛像”、“惭愧祖师与瘌痢祖师”、“仙人石”、“无笃石螺与半生熟鱼”、“洗瓮”、“智救伙伴”、“稻草人建寺”等。后来潘了拳碾转去了阴那山,高磜寺的香火一直延续下来。明朝觉空和尚扩建寺庙,原名高源寺,后改称高磜寺。高磜寺背山面水而筑,山门朝南,门框用竖固的花岗岩凿成,大殿庄严肃穆,雕梁画栋,众多壁画色彩鲜艳,各种人物栩栩如生。正中端坐着法号为“惭愧祖师”的潘了拳(据说是用瓷泥塑成,金肠银肚,内藏潘了拳指甲一枚)。过去遇到五谷丰登年景或久旱无雨之时,乡民们常常招着佛像在村里、坪沙,甚至茶阳“迎神”,请戏班唱戏,求雨祈福。大殿旁边,有厨房、僧房等建筑。观音堂在最北的位置。雄伟壮观,寺庙四周,古木参天,浓荫蔽日,风景幽美,逐成千年古刹。高磜寺鼎盛时期住过10多位和尚,有相当于的寺产(包括田焊工培训学校,山林,远在桃丰大塘背的氵阳湖塘,与三河交界的赤勾树背等处水田,当年曾属高磜寺所有,现寺门外不远处仍存当年和尚们晒谷的禾坪一块)解放后高磜寺仍有几名和尚,如住持僧基恩禅师,姓黄,梅县人,椐其本人说是叶帅当年东山中学的同学,他曾在福建少林寺出家,先在阴那山灵光寺当住持,后才到高磜寺任当家和尚,他武功高强,武德高尚,还精通医术,热情为当年缺医少药的乡民诊治疾患,深得乡民的爱戴。最后一名和尚毕生禅师,直到80年代才圆寂。现在的寺院管理人袁文易先生是木冉里村民,早晚到寺清扫进香,风雨不改,里里外外打扫得干干净净,香案、佛像一尘不染。高磜寺于1972年被毁,1982年重修,又于2000拆除重建,观音堂已于2003年建成。由于该寺历史悠久,在海内外均负盛誉,自古以来香火鼎盛,香客纷纷前来进香,求签祈福,游客众多。 2、四川省青川县青溪镇:基本概况:青溪镇焊工培训学校,处青川县西部边缘,位于岷山山脉南麓的摩天岭脚下,青竹江上游,二省(四川、甘肃)三电焊工培训班,(广元、绵阳、甘肃文县)交界处,周围与桥楼乡、房石镇及甘肃文县、绵阳市平武县相邻,境内有唐家河国家级自然保护区,镇政府驻焊工培训学校,曾为青川县城,距县城乔庄59公里。全镇幅员面积526平方公里(其中唐家河233平方公里),辖12个学气保焊村,56个农业合作社,一个场镇居委会,总人口1.5万人,其中农业人口1.3万人,集镇人口0.4万人,汉族占95%,有汉、回、藏等民族,其中,回族村2个。 优质烤烟:青溪镇是大埔县优质烤烟基焊工培训学校,之一,烤烟是当焊工培训学校,主要的经济作物。近年来,党委政府将烤烟生产作为调整农业产业结构的重要举措来抓,实施科技兴烟战略,逐步扩大烟叶种植面积、提高烟叶质量和效益,全镇2007年种植优质烤烟5500亩,产量127万斤,实现种植面积和产量的双突破,种植面积和产量名列全县前茅,为农民增收拓宽了渠道,也是农村经济发展的重要支柱。 红色学气割线青溪学气割站——永丰号遗址,青溪学气割站位于大埔县青溪镇汀江河畔。1930年下半年,在上海的党中央成立了学气割局,建立了由上海到中央苏区的几条秘密学气割线,青溪学气割站成为上海经香港、汕头到大埔青溪进入闽西苏区的唯一学气割线。这条学气割线沟通党中央和苏区的内外联系,护送了一大批中央负责同志到江西苏区,其中有周恩来、刘少奇、邓颖超、、刘伯承、董必武、胡耀邦、德籍军事顾问李德等200多人。学气割站还为苏区运送了大批军用器材、物资、药品和给养。青溪学气割站以“永丰”商号的招牌作掩护,屹立在敌人虎口边,经受了严峻的考验,一直坚持到工农红军二万五千里长征之后。永丰商号的旧址,1987年因建广东省青溪水电厂大坝而全部毁去。现仅存“永丰”号的招牌及当年周恩来等同志吃饭用过的桌子、油灯等,收藏于大埔县博物馆。公元1991年4月,青溪学气割站被大埔县人民政府公布为县级文物保护单位。 文化建设:文化事业方面,1988年有初中1所,小学7所,在校中学生490人,小学生1760人,教职工120人。设有乡文化站、广播站、卫生院。县在境内笔架山设有电视调频转播台。名胜有天字嶂的万寿庵等。 |
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